-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
BTHaddad20210919.xml
1614 lines (1595 loc) · 239 KB
/
BTHaddad20210919.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>BTHaddad</title>
</titleStmt>
<publicationStmt>
<p>The book was digitized for Shamela Corpus and made available in OpenITI mARkdown format as 0569BinyaminTutili.Rihla.Shamela0011681-ara1</p>
<p>Maxim Romanov and Masoumeh Seydi. <gloss>2019). OpenITI: a Machine-Readable Corpus of Islamicate Texts (Version 2019.1.1</gloss> [Data set]. Zenodo. http://doi.org/10.5281/zenodo.3082464
</p>
</publicationStmt>
<sourceDesc><biblStruct>
<monogr><author/><editor>Ezra H. Haddad</editor><title>ITINERARY OF R. BENJAMIN OF TUDELA. Translated from the Hebrew original, with Introduction, Notes and Appendixes By Ezra H. Haddad</title>
<imprint><pubPlace/><date>1945</date></imprint>
</monogr>
</biblStruct>
<biblStruct>
<monogr> <author> الرابي بنيامين بن الرابي يونة التطيلي النباري الإسباني اليهودي (المتوفى: 569هـ بنيامين بن الرابي يونة التطيلي النباري </author>
<title> رحلة بنيامين التطيلي </title>
<imprint><publisher> المجمع الثقافي </publisher>
<pubPlace> أبو ظبي </pubPlace>
<date> الأولى 2002 م
</date></imprint>
</monogr>
</biblStruct>
</sourceDesc>
</fileDesc>
</teiHeader>
<text>
<body>
<ab type="Original_Journey_Arabic">
<label type="interpretative_head"> مقدمة الرحلة</label>
<note n="1"/>
هذا كتاب <quote>رحلة الرابي <note n="2"/> بنيامين بن يونة التطيلي <note n="3"/> النباري
<note n="4"/> </quote> الذي جاب المدن العديدة البعيدة. وسجل ما شاهده في الأمصار التي مر
بها عيانا، أو ما نقله عن الثقات ذوي الأمانة المعروفين لدى يهود أسبانية. وقد أورد
أسماء مشاهير العلماء والرؤساء في الأماكن التي زارها. وعاد بمعلوماته هذه إلى قشتالة
<note n="5"/> سنة 4933 العبرية <note n="6"/> .
والرابي بنيامين من الثقات العارفين بالتوراة والشريعة. وقد أثبت التمحيص والتدقيق صحة
ما أورده، ودل على صدقه وأمانته* وهذا بدء حديثه:-
<label type="interpretative_head"> رحلة بنيامين</label>
قال الرابي بنيامين بن الرابي يونة طاب ذكره:
</ab> <ab xml:id="GeoNar1"><seg xml:id="GN1S1"> كان رحيلي في أول الأمر عن مدينة <placeName xml:id="temp0001" ref="#K6347" >سرقسطة</placeName> 1. فانحدرت منها بطريق نهر <placeName xml:id="temp0002" ref="GN3123754" >إبرة</placeName> إلى <placeName xml:id="temp0003" ref="#K9805" >طرطوشة</placeName> 2.</seg>
<seg xml:id="GN1S2">وبلغت بعد مسيرة يومين مدينة
<placeName xml:id="temp0004" ref="#K7559" >طر كونة</placeName>
<note n="1"/> القديمة، ذات الأوابد الجسيمة من بناء الجبابرة وأسلاف الإغريق،
مما لا نظير له في جميع <placeName xml:id="temp0005" ref="#K6471"> بلاد الأسبان</placeName>، وموقعها على شاطئ البحر. </seg>
<seg xml:id="GN1S3">ومنها على مسيرة يومين:-
<placeName xml:id="temp0006" ref="#K582" >برشلونة <gloss>Barcelona</gloss></placeName> <note n="2"/> وفيها طائفة من اليهود وجماعة من العلماء
والحكماء والرؤساء الكبار. منهم الرابيون ششت <note n="1"/> وشئالتيال <note n="2"/>
وسليمان <note n="3"/> بن إبراهيم بن حسداي. والمدينة، على صغرها جميلة.
يؤمها التجار من <placeName xml:id="temp0007" ref="#K8822">اليونان</placeName> و<placeName xml:id="temp0008" ref="#K251" >بيزة</placeName> و<placeName xml:id="temp0009" ref="#K877" >جنوة</placeName> و<placeName xml:id="temp0010" ref="#K6284" >صقلية</placeName> و<placeName xml:id="temp0011" ref="#K667" >إسكندرية</placeName> <placeName xml:id="temp0012" ref="#K8046" >مصر</placeName> و<placeName xml:id="temp0013" ref="#K2501" >فلسطين</placeName> وما والاها وسواحل
إفريقية، للبيع والشراء.</seg><seg xml:id="GN1S4">وعلى مسيرة يوم ونصف اليوم منها:-
<placeName xml:id="temp0015" ref="#K8720" >جيرندة <gloss>Gerona</gloss></placeName> <note n="1"/> وفيها طائفة صغيرة من اليهود.</seg><seg xml:id="GN1S5"> وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
<pb n="182"/>
<placeName xml:id="temp0016" ref="#K10031" >أربونة <gloss>Narbonne</gloss></placeName> <note n="1"/> الشهيرة بمجامعها <note n="2"/> العلمية، مصدر العلم
والدين للأقطار المجاورة. وفيها عدد كبير من الأشراف والعلماء، على رأسهم ر. قلونيموس
<note n="3"/> ابن العلامة الرئيس الجليل تيودوروس طاب ذكره، من آل الملك داود، وبيده
الوثائق <milestone unit="ms088"/> التي تؤيد صحة نسبه، وهو ذو أملاك وعقارات أقطعه إياها ملوك البلد، وليس
لأحد أن ينتزعها منه.
وفيها من العلماء الرابيون إبراهيم <note n="1"/> رئيس المجمع العلمي ومكير <note n="2"/> ويهوذا وغيرهم. ويبلغ عدد اليهود فيها نحو 300 أسرة <note n="3"/> </seg><seg xml:id="GN1S6">. وعلى مسيرة أربعة
فراسخ <note n="4"/> منها:-
<placeName xml:id="temp0017" ref="#K7195" >بيزيه <gloss>Bezier</gloss> </placeName><note n="1"/> وفيها طائفة من العلماء على رأسهم الرابيان سليمان حلفته
<note n="2"/> ونثانيال</seg> <seg xml:id="GN1S7"><note n="3"/> . وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="185"/>
<placeName xml:id="temp0019" ref="#K7467" >مونبليه <gloss>Montpellier</gloss> </placeName><note n="1"/> وهي بلدة تجارية تبعد نحو الفرسخين عن الساحل، حيث
يجتمع التجار من نصارى ومسلمين من مختلف الأمصار، من عدوة <placeName xml:id="temp0020" ref="#K7951" >الغرب</placeName> <note n="2"/> و<placeName xml:id="temp0021" ref="#K7637" >لمبردية</placeName>
وممالك <placeName xml:id="temp0022" ref="#K10968" >رومية الكبرى</placeName> و<placeName xml:id="temp0024" ref="#K2501" >فلسطين</placeName> و<placeName xml:id="temp0025" ref="#K8822" >اليونان</placeName> و<placeName xml:id="temp0026" ref="#K6399" >فرنسة</placeName> و<placeName xml:id="temp0028" ref="#K6471" >أسبانية</placeName> و<placeName xml:id="temp0029" ref="#K12708" >إنكلترة</placeName>، من الذين يتحدثون بكل
لغة ولسان، لأنها القاعدة التجارية للجنوبيين والبيزيين. وفي هذا البلد عدد من كبار
علماء هذا الجيل، على رأسهم الرابيان إبراهيم بن
<pb n="186"/>
تيودروس ومردخاي. وبينهم الأغنياء والأسخياء، يمدون يد المعونة إلى من يقصدهم من ذوي
العوز.</seg><seg xml:id="GN1S8"> وعلى مسيرة أربعة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0030" ref="#K12204" >لونل <gloss>Lunel</gloss></placeName> <note n="1"/> وفيها طائفة من اليهود والعلماء والفقهاء. منهم العلامة الشهير
الرابي مشولم <note n="2"/> وأبناؤه الخمسة الأثرياء الحكماء، وهم الرابيون يوسف وإسحاق
ويعقوب وهرون وآشر <note n="3"/> وهذا الأخير ناسك
<pb n="187"/>
متقشف، لا شأن له في أمور الدنيا، يقضى أوقاته صياما وعكوفا على الدرس والعلم، لا يذوق
اللحم زهدا. وهو ثقة، واسع الاطلاع في التلمود. وفي لونل كذلك الرابي موسى <note n="1"/>
صهره والرابي صموئيل الشيخ <note n="2"/> وسليمان كوهين. ويهوذا بن طيبون <note n="3"/>
الطبيب الأندلسي وغيرهم من العلماء الوافدين من أقاصي البلاد لطلب العلم. وتهتم الطائفة
بإيواء طلاب العلم وإعالتهم طيلة مكوثهم في المدرسة. ويبلغ عدد اليهود في هذه المدينة
نحو الثلاثمائة. وهم موصوفون بالعلم والتقوى وإغاثة القريب والبعيد من إخوانهم. حرسهم
الله.</seg><seg xml:id="GN1S9"> أما موقع البلدة فعلى نحو فرسخين من البحر. وعلى مسيرة فرسخين منها:-
<placeName xml:id="temp0032" ref="#K7808" > بوسكيار <gloss>Posquieres</gloss></placeName> <note n="4"/> وهي بلدة كبيرة فيها قرابة أربعين يهوديا.
<pb n="188"/>
ولها مدرسة كبرى يرأسها الحبر الجليل إبراهيم بن داود <note n="1"/> وهو عالم واسع
الاطلاع في التوراة والتلمود <note n="2"/> ، يقصده طلاب العلم من البلاد القصية.
فيؤويهم بيته ويسد حاجتهم بثروته الطائلة.</seg><seg xml:id="GN1S10"> وهناك طائفة أخرى من العلماء، بينهم الرابيون
يوسف بن منحم وبنبنيشتى وبنيامين وإبراهيم وإسحاق بن موسى. وعلى مسيرة ثلاثة فراسخ <milestone unit="ms089"/>
منها:- <placeName xml:id="temp0033" ref="#K10262" >نو غرس</placeName> <gloss>ST.Giles</gloss> <note n="3"/> أو<placeName xml:id="temp0034" ref="#K10262" > برج القديس أجيل</placeName>. فيها نحو مائة يهودي، بينهم
من العلماء، الرابيون إسحاق بن يعقوب وإبراهيم بن يهوذا،
<pb n="189"/>
وإلعازر وموسى ويعقوب بن لاوي. وفي المدينة دير مقدس يحجه النصارى من الأقطار والجزر
البعيدة. وهي على بعد ثلاثة أميال من البحر، واقعة على ضفاف نهر <placeName xml:id="temp0035" ref="#K2047">رودي</placeName>
العظيم الذي يسقي كورة <placeName xml:id="temp0036" ref="#K8962">بروفانسية</placeName>. فيها من العظماء الرئيس أبا ماري بن إسحاق <note n="2"/> ناظر ديوان الخراج في بلاط الأمير ريمند.</seg><seg xml:id="GN1S11"> وعلى مسير ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0037" ref="#K7224" >آرل <gloss>Arelate ,Arles</gloss></placeName> <note n="3"/> فيها زهاء مائتي يهودي، أشهرهم الرابيون موسي وطوبي
وإشعيا وسليمان.</seg><seg xml:id="GN1S12"> وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
<pb n="190"/>
<placeName xml:id="temp0038" ref="#K7085" >مرسيلية <gloss>Marseilles</gloss></placeName> <note n="1"/> مقر العلماء والغاؤونية <note n="2"/> . يبلغ عدد
يهودها زهاء الثلاثمائة. وهم طائفتان: تسكن الأولى الأحياء السفلى من المدينة على شاطئ
البحر. وتقطن الثانية في <placeName xml:id="temp0039">أعلاها، بجوار الحصن الكبير</placeName>. ولكلتا الطائفتين مدرسة كبيرة
وعلماء أعلام. نخص بالذكر من علماء الأولى، الرابيين شمعون بن أناطولي <note n="3"/>
وليبارو. ومن علماء الثانية، الرابيين فرفنيانو <note n="4"/> المثرى الشهير وختنه
إبراهيم بن مئير،
<pb n="191"/>
وإسحاق بن مئير <note n="1"/> . والمدينة ثغر تجاري واسع على شاطئ البحر.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar2"><seg xml:id="GN2S1"> ومنها كان
الإبحار في سفينة إلى:-
<placeName xml:id="temp0041" ref="#K877" >جنوة <gloss>Genoa</gloss></placeName> <note n="2"/> الفرضة البحرية الكبيرة. تبعد عن مرسيلية مسيرة أربعة أيام
بحرا. وفي هذه المدينة يهوديان اثنان قدما إليها من <placeName xml:id="temp0042" ref="#K8782">سبتة</placeName>، هما الفاضلان صموئيل بن خيلام
وأخوه. ويستدير بالبلد سور حصين.
ولا يحكمه ملك بل شيوخ ينتدبهم الأهلون للقضاء. ولكل بيت من بيوتها برج. تدور رحى
المعارك بين الأهلين من أعالي هذه الأبراج في أيام الفتن. والجنويون مسيطرون على البحار.
يجوبونها بسفنهم الخاصة المسماة <quote>غاليس <note n="3"/> </quote> ويقومون بأعمال القرصنة على
الروم والمسلمين، فيعودون إلى <placeName xml:id="temp0044" ref="#K877">جنوة</placeName> بالأسلاب والغنائم الوفيرة. والحرب قائمة في هذه
الأيام بين جنوة و<placeName xml:id="temp0045" ref="#K251">بيزة</placeName>.</seg> <seg xml:id="GN2S2">وهذه تبعد عنها مسيرة يومين:-
<pb n="192"/>
<placeName xml:id="temp0046" ref="#K251" >بيزة <gloss>Pisa</gloss></placeName> <note n="1"/> البلدة الكبيرة. فيها زهاء عشرة آلاف دار محصنة بالأبراج
المنيعة، والحرب قائمة في مختلف أرباضها. أهلها قوم أشداء لا يدينون بطاعة لملك، وإنما
يمنحون السلطة شيوخا ينتدبونهم للحكم.
وفي المدينة زهاء عشرين يهوديا، على رأسهم الرابيون موسى وحييم ويوسف. والبلد غير محاط
بسور. يبعد عن البحر زهاء أربعة أميال.
يتوسطه نهر <milestone unit="ms090"/> أرنو الحافل بالعدد الوفير من السفن الغادية والرائحة.</seg><seg xml:id="GN2S3">
وعلى بعد أربعة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0048" ref="#K6491" >لوكة <gloss>Lucca</gloss></placeName> <note n="2"/> أول إقليم في الأنبرذية <note n="3"/> . وهي مدينة عامرة فيها
<pb n="193"/>
زهاء أربعين يهوديا، من أعيانهم الرابيون داود وصموئيل ويعقوب. </seg></ab><ab xml:id="GeoNar3"><seg xml:id="GN3S1">
وعلى مسيرة ستة أيام منها:-
<placeName xml:id="temp0050" ref="#K7637" >رومية الكبرى <gloss>Roma</gloss></placeName> <note n="1"/> حاضرة الدولة النصرانية. يقطنها نحو
<pb n="194"/>
المائتين من اليهود ذوي المكانة المحترمة. وهم أحرار لا يدفعون الجزية.
يوجد عدد منهم بين بطانة البابا الكسندروش <note n="1"/> الحبر الأعظم رئيس الكنيسة
النصرانية. ومن مشاهيرهم الرابيان دانيال <note n="2"/>
<pb n="195"/>
ويحيئيل <note n="1"/> ، والأخير شاب حسن المظهر على جانب من الذكاء وحصافة الرأي، كثير
التردد على قصر البابا بصفة كونه ناظر الأملاك الخاصة. وهو حفيد ر. ناثان <note n="2"/>
صاحب القاموس والتفاسير. ومن علماء رومية أيضا الرابيون. يؤاب <note n="3"/> بن سليمان
ومنحم <note n="4"/> رأس المثيبة وبنيامين <note n="5"/> بن شبثاي.
يمر نهر <placeName xml:id="temp0052" ref="#K61045">التبر</placeName> من وسط رومية فيشطرها شطرين. وفي جانبها الأول الكنيسة العظمى المسماة
كنيسة <quote><placeName xml:id="temp0053" >القديس بطرس دي رومة</placeName> <note n="6"/> </quote> وأطلال قصر يوليوس قيصر <note n="7"/> . وفي
رومية من المباني العظيمة
<pb n="196"/>
والمنشآت الجسمية ما لا نظير له في غيرها من مدن العالم. وتبلغ مساحة ما هو خراب وما هو
معمور منها أربعة أميال <note n="1"/> . وفيها ثمانون قصرا لثمانين ملكا كانوا يحملون
لقب انبراذور <note n="2"/> . أولهم تاركن<note n="3"/>
، ومنهم نيرون <note n="4"/> وطباريوس <note n="5"/> اللذان عاصرا يسوع الناصري، وآخرهم
ببين <note n="6"/> محرر الأسبان من المسلمين ووالد قار له <note n="7"/> الذي حارب
المسلمين في إسبانية.
<pb n="197"/>
وبضواحي رومية بقايا <placeName xml:id="temp0054">قصر عظيم لطيطس</placeName> <note n="1"/> . ويقال: إن ثلثمائة من شيوخ رومية قد
أظهروا استياءهم منه لأنه قضى في حصار القدس ثلاث سنوات بدلا من سنتين، وهي <placeName xml:id="temp0060" ref="#K691">المدة</placeName> التي
رسموها له <note n="2"/> .
وفيها أيضا قصر <placeName xml:id="temp0061" >الملك إسبازيان</placeName> <note n="3"/> . وهو بناء شامخ على جانب
<pb n="198"/>
عظيم من المتانة. و<placeName xml:id="recogito-10806a99-a469-4cad-a39b-2f3c39b95e8b">قصر الملك <quote>غالبة <note n="1"/> </quote></placeName> ويبلغ عدد شمساته <note n="2"/>
<gloss>نوافذه</gloss> ثلثمائة وستين، بعدد أيام السنة. واستدارة هذه القصور كلها زهاء ثلاثة أميال.
وفي باحة هذه القصور دارت معركة عظيمة في الأزمنة الغابرة سقط فيها نحو مائة ألف قتيل،
لا تزال عظامهم مكدسة حتى يومنا هذا.
وقد أمر ملك ذلك الزمان أن تنقش صورة هذه المعركة على ألواح الرخام، تظهر فيها الجيوش
المتقابلة بخيلها وأسلحتها، لتشاهد <milestone unit="ms091"/> الأجيال
<pb n="199"/>
القادمة هذه المعارك التي نشبت في العصور القديمة.
ويشاهد في <placeName xml:id="temp0063">غار</placeName> تحت الأرض، هيكل الملك ترمال غلسين <note n="1"/> والملكة زوجه، وهما
متربعان على عرش وحولهما أجداث زهاء المائة من أشراف المملكة. وهذه الأجداث جميعها محنطة
بمعرفة الأطباء ومحتفظ بها حتى اليوم.
ومن المباني الشهيرة بيعة <placeName xml:id="temp0065">القديسة جيوفاني في بورتة لاتينة </placeName><note n="2"/> يقصدها الناس
للتعبد. ويشاهد فيها عمودان <note n="3"/> من نحاس، صنعهما الملك سليمان بن داود عليه
السلام. ويروي يهود رومية: إن هذين العمودين ينضحان عرقا غزيرا في ليلة التاسع من شهر آب
<note n="4"/> في كل
<pb n="200"/>
سنة. وهناك أيضا <placeName xml:id="temp0067">الكهف</placeName> الذي طمر فيه الملك طيطس الآنية المقدسة التي استلبها من بيت
المقدس <note n="1"/> . وعلى شاطئ نهر <placeName xml:id="temp0070" ref="#K61045">التبر</placeName> يوجد <placeName xml:id="temp0072">غار</placeName> فيه قبور الشهداء العشرة <note n="2"/> ، طاب ذكرهم.
وبإزاء بيعة سنت جيوفاني دى لاتيرانو، هيكل شمشون الجبار <note n="3"/> بيده رمح من
الرخام وكذلك تمثال أبشالوم <note n="4"/> بن داود وتمثال الملك
<pb n="201"/>
قسطنطين <note n="1"/> باني مدينة <placeName xml:id="temp0073" ref="#K6927">قسطنطينية</placeName>. وهذا التمثال مصنوع من نحاس مموه بالذهب.
وفي رومية من الأبنية والتماثيل مالا حصر له.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar4"><seg xml:id="GN4S1"> وعلى مسيرة أربعة أيام منها:-
<placeName xml:id="temp0077" ref="#K6800" >كابوة <gloss>Capua</gloss></placeName> <note n="2"/> مدينة عامرة من بناء الملك كابيش <note n="3"/> . ذات جمال
<pb n="202"/>
ورواء، لكنها رديئة الهواء تتفشى فيها الحمى <note n="1"/> . وفيها عدد من مشاهير
العلماء نخص بالذكر منهم الرابيين كوتسو وأخاه صموئيل، وزاقن وداود. وقد بلغت هذه
المدينة مرتبة الإمارة</seg> <seg xml:id="GN4S2"> وكان السفر منها إلى:-
<placeName xml:id="temp0078" ref="#K9790" >فوزولي <gloss>Pozzuoli</gloss></placeName> <note n="2"/> وتسمى <placeName xml:id="temp0079" ref="#K9809" >صورنتو</placeName> الكبرى. وهي بلدة واسعة بناها صور بن هدر
عزر <note n="3"/> وتحصن فيها خوفا من الملك داود. وقد طغى البحر على جانبين منها
فغمرهما. ويمكن اليوم مشاهدة الأسواق والحصون تحت الماء. ويتدفق من باطن الأرض ينبوع حار
ينبع منه الزيت المسمى <quote>بتروليوم</quote> ، ويطفو على سطح الماء فيجمعه الناس
<pb n="203"/>
ويتخذون منه دواء. وهناك كذلك الحمامات الحارة <note n="1"/> يؤمها المصابون بالأمراض،
يستحمون بها وينالون الراحة والشفاء. ويقصدها المرضى من نواحي <placeName xml:id="temp0080" ref="#K10968">الأمبرذية</placeName> <note n="2"/>
في موسم ال</seg> <seg xml:id="GN4S3">صيف. ويقطع المسافر منها نفقا <note n="3"/> في جوف الجبل مسيرته خمسة عشر
ميلا وهذا النفق من صنع الملك رومولوس<note n="4"/>
باني مدينة <placeName xml:id="temp0081" ref="#K440">رومية</placeName>. أنشأه خوفا من داود ملك إسرائيل ويؤاب قائد جيشه <note n="5"/> ، فشيد
المباني فوق الجبال وتحتها <milestone unit="ms092"/>. ومنها إلى:-
<placeName xml:id="temp0082" ref="#K673" >نابل <gloss>Neapolis</gloss></placeName> <note n="6"/> وهي بلدة حصينة مستحكمة واقعة على شاطئ
<pb n="204"/>
الخليج. بناها الإغريق في أول عهدها. وفيها نحو 500 يهودي أشهرهم الرابيون حزقية وشلوم
وإيليا كوهن والرئيس إسحاق من جبل نابوس <gloss>؟</gloss></seg> <seg xml:id="GN4S4"> وعلى مسيرة يوم منها بطريق البحر:-
<placeName xml:id="temp0083" ref="#K6373" > سلرن <gloss>Salerno</gloss></placeName> <note n="1"/> وفيها المجمع الطبي للنصارى <note n="2"/> . ويقيم بها نحو
600 يهودي بينهم ستة من كبار العلماء هم الرابيون إسحاق بن ملكيصادق الرابي الأعظم
<placeName xml:id="temp0084" ref="#K7024" >السيفونتي </placeName><note n="3"/>
<pb n="205"/>
وسليمان كوهن <note n="1"/> وإيليا اليوناني وإبراهيم الأربوني وهامون. وتحيط بالمدينة
أسوار عالية من جانب البر ويذب عنها البحر من الجانب الثاني. وقلعتها الحصينة تشرف عليها
من أعلى الجبل.</seg> <seg xml:id="GN4S5"> وعلى مسيرة نصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0085" ref="#K6262" >أمالفى <gloss>Amalfi</gloss></placeName> <note n="2"/> فيها نحو عشرين يهوديا. بينهم الطبيب حنانيال والرابي إليشع
والرئيس أبو الجيد <gloss>؟</gloss> . ونصارى هذا البلد تجار، لا يشتغلون بالزراعة بل يبتاعون كل ما
يحتاجونه بالمال. وهم يقيمون في الجبال الشاهقة والصخور السامقة. أراضيهم غنية بالفواكه،
تكثر فيها الكروم وأشجار الزيتون. وهم أشداء لا قبل لأحد بمحاربتهم. </seg> <seg xml:id="GN4S6">وعلى مسيرة يوم
منها:
<placeName xml:id="temp0086" ref="#K6449" >بنفنتو <gloss>Benevento</gloss></placeName> <note n="3"/> بلدة كبيرة محصورة بين شاطئ البحر والجبل الشاهق. وفيها
طائفة من اليهود يبلغون المائتين. على رأسهم الرابيون
<pb n="206"/>
قلونيموس وزرح وإبراهيم. </seg> <seg xml:id="GN4S7">وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0087" ref="#K12281" >مالفي <gloss>Malfei</gloss></placeName> <note n="1"/> في مقاطعة <placeName xml:id="temp0088" ref="#K7555" >أفولية</placeName>. وردت في التوراة باسم <quote><placeName xml:id="temp0089" >فول</placeName> <note n="2"/>
</quote> . فيها نحو مائتي يهودي، على رأسهم الربيون أخيماعص.
وناثان وصادوق</seg><seg xml:id="GN4S8"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0091" ref="GN3182747" >أشقولي <gloss>Ascoli</gloss></placeName> <note n="3"/> فيها نحو أربعمائة يهودي. على رأسهم الرابيون قنطينو وصهره
صمح ويوسف.</seg><seg xml:id="GN4S9"> وعلى مرحلة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0092" ref="#K7879" >تراني <gloss>Trani</gloss></placeName> <note n="4"/> ثغر ساحلي يجتمع فيه حجاج النصارى قبل إبحارهم إلى <placeName xml:id="temp0093" ref="#K691" >القدس</placeName>. لها
مرسى جيد، وفيها طائفة من اليهود يقدرون بنحو المائتين. على رأسهم الرابيون إيليا وناثان
الواعظ الشهير ويعقوب. والبلدة كبيرة، طيبة المقام.</seg> <seg xml:id="GN4S10"> وبعد مسيرة يومين منها:-
<pb n="207"/>
<placeName xml:id="temp0094" ref="#K7504" >نيقولاس دي باري <gloss>COlo Di Bari</gloss></placeName> <note n="1"/> كانت في أول عهدها بلدة عامرة، حتى دمرها
الملك وليم الصقلي، وهي اليوم مهجورة من اليهود والنصارى.</seg><seg xml:id="GN4S11"> وعلى مسيرة يوم ونصف يوم
منها:-
<placeName xml:id="temp0095" ref="#K8176" >طارنت <gloss>Taranto</gloss></placeName> <note n="2"/> بلدة كبيرة من أعمال
<pb n="208"/>
قلورية <note n="1"/> . غالب أهلها من اليونان <gloss>الروم</gloss> وفيها نحو ثلثمائة يهودي، بينهم
من العلماء، الرابيون مئير وناثان وإسرائيل.</seg>
<seg xml:id="GN4S12"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0098" ref="#K11068" >برنديزي <gloss>Brindisi</gloss></placeName> <note n="2"/> على شاطئ البحر. فيها زهاء <milestone unit="ms093"/> عشرة يهود يمتهنون
الصباغة</seg> </ab><ab xml:id="GeoNar5"><seg xml:id="GN5S1"> <note n="3"/> . وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0099" ref="#K7029" >أوطرنت <gloss>Otranto</gloss></placeName> <note n="4"/> على ساحل بحر <placeName xml:id="temp0100" ref="#K8822">اليونان</placeName>. يقيم بها نحو خمسمائة يهودي على
رأسهم الرابيون منحم وكالب ومئير ومالي.
</seg> <seg xml:id="GN5S2"> ومنها يقطع المسافر مسافة يومين بحرا إلى:-
<pb n="209"/>
جزيرة <placeName xml:id="temp0102" ref="#K1039" >قرفو <gloss>Corfu</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها يهودي واحد يمتهن الصباغة يدعى ر.
يوسف. وعند هذه الجزيرة تنتهي مملكة صقلية.</seg>
<seg xml:id="GN5S3"> وعلى بعد يومين منها بطريق البحر:-
<placeName xml:id="temp0104" ref="#K20954" >أرته <gloss>Arta</gloss></placeName> <note n="2"/> حيث تبدأ مملكة مانويل <note n="3"/> ملك الروم. وهي قرية فيها
زهاء مائة يهودي، على رأسهم الرابيان شلحية وهرقل.</seg>
<seg xml:id="GN5S4"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0105" ref="U1" >إخيلون <gloss>Achilon</gloss></placeName> <note n="4"/> فيها نحو عشرة يهود، على رأسهم ر. شبثاي. </seg> <seg xml:id="GN5S5">ومنها بعد مسيرة
نصف يوم:-
<placeName xml:id="temp0106" ref="GN265507" >أناطوليكه <gloss>Anatolica</gloss></placeName> <note n="5"/> الواقعة على فجوة من البحر. </seg><seg xml:id="GN5S6">وعلى بعد نصف يوم منها
بطريق البحر:-
<pb n="210"/>
<placeName xml:id="temp0107" ref="#K12768" >بتراس <gloss>Patrae</gloss></placeName> <note n="1"/> البلدة التي بناها أنتباطرس <note n="2"/> أحد ملوك اليونان
الأربعة الذين قاموا بعد الإسكندر. فيها أبنية جسيمة. ويسكنها زهاء خمسين يهوديا، على
رأسهم الرابيون إسحاق ويعقوب وصموئيل.
</seg> <seg xml:id="GN5S7"> وعلى مسيرة يوم ونصف يوم منها بطريق البحر:-
<placeName xml:id="temp0108" ref="#K21742" >ليبنتو <gloss>Lepanto</gloss></placeName> <note n="3"/> الواقعة على الشاطئ. فيها نحو مائة يهودي.
أشهرهم الرابيون جزري وسليمان وإبراهيم.</seg> <seg xml:id="GN5S8"> وعلي مرحلة يوم ونصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0109" ref="GN259862" >كريسة <gloss>Crissa</gloss></placeName> <note n="4"/> يسكنها نحو مائتي يهودي على قمة جبل <placeName xml:id="temp0110" >برناسوس</placeName> <note n="5"/> ،
حيث يشتغلون بالزراعة. ومن أعيانهم الربيون سليمان
<pb n="211"/>
وحييم وإرمية </seg> <seg xml:id="GN5S9">وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
<placeName xml:id="temp0111" ref="GN259289" > قورنث <gloss>Corinthus</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو ثلثمائة يهودي. منهم الربيون ليئون ويعقوب
وحزقية. </seg> <seg xml:id="GN5S10">وعلى بعد ثلاثة أيام منها:-
<placeName xml:id="temp0112" ref="#K14830" >طيبة <gloss>Thebae</gloss></placeName> <note n="2"/> بلدة كبيرة. فيها نحو ألفي يهودي. وهم صناع مهرة يتقنون نسج
الأقمشة الحرير الملونة <note n="3"/> الرائجة في أنحاء <placeName xml:id="temp0113" ref="#K8822" >اليونان</placeName>.
وبينهم عدد من كبار العلماء العارفين بالمشنة والتلمود <note n="4"/> ، يعدون من عظماء
هذا العصر، على رأسهم الربن الأكبر هرون القوطى وأخوه، والرابيون موسى وحية وإيلية
ترتينو ويقطان، وكلهم علماء لا يبارون في جميع بلاد الروم باستثناء <placeName xml:id="temp0114" ref="#K533" >قسطنطينية</placeName>. </seg>
<seg xml:id="GN5S11">وعلى
مسيرة يوم منها:-
<pb n="212"/>
<placeName xml:id="temp0116" ref="#K14277" >نغروبنت <gloss>Negroponte</gloss></placeName> <note n="1"/> بلدة كبيرة على شاطئ البحر، يؤمها التجار من كل حدب
وصوب. يقيم فيها نحو مائتي يهودي من أعيانهم الربيون إيليا المغني Psaltery وعمانوئيل
<gloss>صموئيل؟</gloss> وكالب <note n="2"/></seg> <seg xml:id="GN5S12"> . وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0117" ref="GN258577" >يابشتريشة <gloss>Jabustrisa</gloss></placeName> <note n="3"/> الواقعة على شاطئ البحر. فيها نحو مائة يهودي. على
رأسهم الرابيون يوسف وصموئيل ونثانية.</seg>
<seg xml:id="GN5S13"> وعلى مسيرة يوم <milestone unit="ms094"/> منها:-
<placeName xml:id="temp0118" ref="GN261211" >رابنكة <gloss>Rabenica</gloss></placeName> <note n="4"/> فيها نحو مائة يهودي. على رأسهم الرابيون يوسف وإلعازر
وإسحاق. </seg> <seg xml:id="GN5S14">وعلى مسيرة يوم منها:-
<pb n="213"/>
<placeName xml:id="temp0119" ref="GN258620" >شينون بوتامس <gloss>Sinon</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو خمسين يهوديا، من أعيانهم سليمان
ويعقوب. وعند هذه المدينة تبدأ حدود <placeName xml:id="temp0120" ref="#K9259">أفلاجونية <gloss>Wallachia</gloss></placeName> المأهولة بقوم يعرفون بالأفلاق
<note n="2"/> . وهم خفاف الحركة. الواحد منهم أشبه بالظبي، ينحدرون من أعالي الجبال
للغزو والسلب، لا يجرؤ أحد على مقاومتهم ولا طاقة لملك على إخضاعهم.
لا يعترفون بالنصرانية. لهم أسماء شبيهة باليهودية، ويعدون اليهود إخوانا لهم. فإذا
عثروا على يهودي في أثناء غزواتهم اكتفوا باستلاب ماله دون قتله كما يفعلون فيما لو كان
روميا. وهم ملاحدة لا دين لهم.</seg>
<seg xml:id="GN5S15"> وعلى مسيرة يومين من هذا البلد:-
<placeName xml:id="temp0122" ref="GN255638" >غرديكى <gloss>Ghardeghi</gloss></placeName> <note n="3"/> وهي مدينة مهجورة، فيها عدد يسير من اليهود والروم. </seg><seg xml:id="GN5S16">وعلى
بعد يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0123" ref="BJ5" >أرميروس <gloss>Armilon</gloss></placeName> <note n="4"/> مدينة كبيرة وثعر ساحلي ذي صلة تجارية
<pb n="214"/>
ببيزنطية وبيزة وجنوة. يؤمها عدد كبير من التجار للبيع والشراء. وفي هذا البلد نحو 400
يهودي على رأسهم الرابيون شيلة والعميد يوسف والرئيس سليمان </seg> <seg xml:id="GN5S17">وعلى بعد يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0124" ref="BJ9" >بسينة <gloss>Bissina</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو مائة يهودي، على رأسهم الرابيون شبثاي وسليمان
ويعقوب.</seg><seg xml:id="GN5S18"> وعلى مسيرة يومين منها بطريق البحر:-
<placeName xml:id="temp0125" ref="#K103" >سلانيك <gloss>Thessalonica</gloss> </placeName><note n="2"/> بلدة واسعة بناها سلوقس أحد الأمراء
<pb n="215"/>
الأربعة الذين قاموا بعد الإسكندر. فيها نحو 500 يهودي بينهم الربن صموئيل وأولاده
العلماء الأعلام. وهو عامل الملك على اليهود.
ومن علمائها أيضا صهره شبثاي والرابيان إيلية وميخائيل. ويعاني يهود هذه المدينة اضطهادا
شديدا. ويحترف أغلبهم الصناعات اليدوية.</seg> <seg xml:id="GN5S19"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0127" ref="GN736795" >متريزي <gloss>Mitrici</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو عشرين يهوديا، منهم الرابيون إشعيا ومكير وإليئاب
</seg> <seg xml:id="GN5S20"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0128" ref="#K14269" >درامة <gloss>Drama</gloss></placeName> <note n="2"/> فيها نحو 140 يهوديا على رأسهم الرابيان
<pb n="216"/>
ميخائيل ويوسف </seg><seg xml:id="GN5S21">ومنها على مرحلة يوم واحد:-
<placeName xml:id="temp0129" ref="GN735861" >كرستوبوليس <gloss>Christopolis</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو عشرين يهوديا.</seg> <seg xml:id="GN5S22"> وعلى مسيرة ثلاثة أيام
منها:-
<placeName xml:id="temp0130" ref="#K4579" >أبيدوس <gloss>Abydos</gloss></placeName> <note n="2"/> الواقعة على شاطئ البحر. وعلى بعد خمسة أيام منها بطريق
وعرة جبلية:-
<placeName xml:id="temp0131" ref="#K6927" >قسطنطينية <gloss>Constantinopolis</gloss></placeName> <note n="3"/> المدينة الكبرى قاعدة دولة </seg></ab><ab xml:id="GeoNar6"> <seg xml:id="GN6S1">
<pb n="217"/>
<placeName xml:id="temp0132" ref="#K8822"> الروم</placeName> المعروفين بالإغريق وكرسي مملكة مانويل الانبراذور <note n="1"/> ، وباسمه يحكم
البلاد اثنا عشر أميرا يأتمرون بأمره. وكلهم يملك القصور المنيفة والقلاع الحصينة في
<placeName xml:id="temp0134" ref="#K6927" >قسطنطينية</placeName> أو في المدن التي يحكمها. ولكل من
<pb n="218"/>
هؤلاء <milestone unit="ms095"/> الأمراء لقب خاص يعرف به. فأولهم يلقب <quote>فريفوستوس مغنس</quote> والثاني <quote>ميغس
دمستقس</quote> والثالث <quote>دومينوس</quote> والرابع <quote>ميغس دوقس</quote> والخامس <quote>أقونمس مغنس <note n="1"/> </quote>
وهكذا
<label type="interpretative_head"> .... </label>
وتبلغ استدارة <placeName xml:id="temp0135" ref="#K6927">قسطنطينية</placeName> ثمانية عشر ميلا <note n="2"/> . يكتنف البحر نصفها ويحيط البر
بنصفها الآخر. وتلتقي عندها فجوتان: الأولى من <placeName xml:id="temp0136">بحر روسية</placeName> <note n="3"/> والثانية من <placeName xml:id="temp0137">بحر إسبانية</placeName>. وفي المدينة حركة دائبة من التجار القادمين إليها من <placeName xml:id="temp0138" ref="#U4">بابل</placeName> و<placeName xml:id="temp0139" ref="#Q1404297">شنعار</placeName> <note n="4"/>
و<placeName xml:id="temp0140" ref="#K22613" >مادي</placeName> و<placeName xml:id="temp0141" ref="#K7639" >فارس</placeName> وممالك <placeName xml:id="temp0142" ref="#K8046">مصر</placeName> وكنعان و<placeName xml:id="temp0144" ref="#U6">روسية</placeName> و<placeName xml:id="temp0145" ref="#Q171150">هنغارية</placeName>، و<placeName xml:id="temp0146" ref="#U2">البجاناكية</placeName> <note n="5"/> و<placeName xml:id="temp0147" ref="U3">الخزر</placeName>
<placeName xml:id="temp0148" ref="U3">ولمبرذية</placeName> و<placeName xml:id="temp0150" ref="#K6471">إسبانية</placeName>.
<pb n="219"/>
ولا يباريها في هذا الباب غير <placeName xml:id="temp0151" ref="#K662">بغداد</placeName> المدينة الإسلامية الكبرى.
وفي قسطنطينية بيعة تيوصوفية <note n="1"/> المعروفة، كرسي بابا الروم <note n="2"/> ،
لأن الناس هنا لا تدين بالطاعة للبابا المقيم في رومية. وفي هذه البيعة من الصوامع بعدد
أيام السنة. وكنوز لا يحصرها عد.
وتفيض هذه الثروة الطائلة عاما بعد عام من الهدايا والعطايا التي تتوارد عليها من المدن
والجزر والحصون المحبوسة عليها. وليس في العالم كله بيعة تضارع تيوصوفية فخامة. ففيها من
الأساطين المموهة بفضة وذهب، ومن القناديل المفضضة والمذهبة ما لا يمكن إحصاؤه.
<pb n="220"/>
ويظاهر القصر الملكي الملعب المعروف <quote>إيبودرومي <note n="1"/> </quote> حيث تقام الألعاب
الملكية يحتفل فيه بعيد الميلاد بمهرجان عظيم، ويتقاطر عليه اللاعبون من جميع أنحاء
المعمورة، فيقومون بشتى الأعمال الباهرة والسحريات العجيبة. وتقام فيه المصارعة بين ضروب
الحيوان من ضواري وسباع ودببة ونمورة وحمر وحشية وطيور جارحة مدربة، بحضرة الملك
والملكة. وهذا لا نظير له في مكان آخر من العالم.
وبضاحية القصور الملكية قصر منيف شيده الملك مانويل لسكناه على شاطئ البحر. وهذا القصر
يعرف باسم <quote><placeName xml:id="temp0155" ref="Q1472490">بلا شيرنس</placeName> <note n="2"/> </quote> . فيه الأساطين والحيطان الموشاة بالتبر الخالص
والنقوش البديعة التي تصور المعارك القديمة والحروب التي خاضها هذا الملك. وفي القصر عرش
من خالص الذهب مفصص بالحجارة الكريمة يتدلى من أعلاه بما يحاذي
<pb n="221"/>
هامة الرأس تاج من ذهب معلق بسلاسل من ذهب، مرصع بالجواهر النادرة الثمينة. ولمع هذه
الجواهر ينير القاعة في الغسق، فيغنيها عن نور المصابيح. وهناك عدا هذا من التحف ما يقصر
عن تفصيله اللسان.
ويتوارد الخراج على قسطنطينية كل سنة من جميع أنحاء بلاد <placeName xml:id="temp0156" ref="#K8822">الروم</placeName>، فضلا <milestone unit="ms096"/> عن الهدايا
السنية من حرير ملون وذهب، ما يملأ الخزائن العديدة. ولا نظير لهذه الثروة وهذه المباني
في جميع العالم. ويقال:
إن خراج العاصمة وحدها يبلغ عشرين ألف فلورين <note n="1"/> ذهبا في اليوم الواحد. وهذا
الخراج يجبى من المنازل والأسواق والمتاجر والمكوس التي يؤديها التجار الذين يتقاطرون
عليها برا وبحرا.
والروم في هذه المملكة معروفون بالغنى والمال الكثير من ذهب وجواهر. يرتدون الحلل
الزاهية من حرير مقصب بالذهب وسائر المعادن النفيسة، حتى لتحسب الواحد منهم وهو ممتط
جواده، أميرا خطيرا.
والمملكة واسعة الأرجاء ذات ثروة عظيمة وأهلوها يعيشون بنعمة وترف، لهم حذق في العلوم
اليونانية.
<pb n="222"/>
ويستأجر الروم جماعات من الأقوام الأجنبية المعروفة بالبربر، يستعينون بهم على مناجزة
التوغرمين <note n="1"/> المعروفين بأبناء الترك. لأن الترف يقعد الأهالي عن الحرب
والقتال ويجعلهم واهني العزيمة مثل النساء.
ويقيم اليهود في حي <note n="2"/> منعزل عن سائر الأحياء، وراء <placeName xml:id="temp0158">خليج مرمرة</placeName>
<pb n="223"/>
الذي يفصل ما بينهم والمدينة. فإذا أراد أحدهم الخروج إلى البلد للبيع والشراء وصل إليها
عن طريق البحر. وفي هذه المدينة نحو ألفي يهودي من الرابيين وخمسمائة من القرائين <note n="1"/> . والطائفتان تقيمان في حي واحد يفصل ما بينهما سور. وعلى رأس الرابيين من
العلماء الأعلام، الرابيون أبطليون وعوبدية وهرون خوسفو ويوسف سرجينو والعميد إلياقيم.
ويحترف أغلب يهود قسطنطينية حياكة الأثواب الحرير. وبينهم التجار ذوو الثروة الواسعة.
ويلحق باليهود أذى شديد من سائر السكان. فركوب الخيل محظور عليهم، باستثناء ر. سليمان
المصري طبيب الملك الخاص <note n="2"/> . ولهذا الطبيب حظوة لدى الملك، وبفضل نفوذه
يتمتع اليهود ببعض الامتيازات وسط موجة الاضطهاد المحيقة بهم. ويصيب الدباغين من اليهود
بوجه خاص ضيق كبير، لأنهم مضطرون إلى طرح المياه القذرة في الأزقة والشوارع المحاذية
لمدابغهم، يتلوث بها السابلة من الروم فيزدادون كراهية لهم، فيصبون
<pb n="224"/>
جام غضبهم على البريء والمذنب من اليهود سواء بسواء، يضربونهم على رؤوس الأشهاد،
ويعاملونهم معاملة قاسية.
ومع هذا فاليهود هنا أثرياء، ذوو جود وإحسان وأصحاب دين وتقوى. يتحملون ما يصيبهم من جور
وخسف بصبر جميل. ويعرف حي اليهود في هذه <milestone unit="ms097"/> المدينة باسم <placeName xml:id="temp0159" ref="#K7544" >بيرة</placeName>. </seg></ab><ab xml:id="GeoNar7"><seg xml:id="GN7S1">وعلى مسيرة يومين من
قسطنطينية:-
<placeName xml:id="temp0161" ref="#K22213" >رودستو <gloss>Rhoedestus</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها طائفة من اليهود يبلغ تعدادها نحو الأربعمائة. من
أعيانهم الرابيون موسى وأبيه ويعقوب.</seg><seg xml:id="GN7S2"> ومنها على مرحلة يومين:-
<placeName xml:id="temp0162" ref="GN746983" >غليبولي <gloss>Gallipolis</gloss></placeName> <note n="2"/> فيها نحو مائتي يهودي، على رأسهم الرابيون إلياس قبيد،
وشبثاي الصغير <note n="3"/> وإسحاق الكبير <note n="4"/> </seg><seg xml:id="GN7S3">. وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0163" ref="PL844961" >كالس <gloss>Coela</gloss></placeName> <note n="5"/> فيها نحو خمسين يهوديا. بينهم الرابيان يهوذا ويعقوب. </seg><seg xml:id="GN7S4">ومنها
على مسيرة يومين:-
<pb n="225"/>
جزيرة <placeName xml:id="temp0164" ref="GN256866" >مدلي <gloss>Mitylene</gloss></placeName> <note n="1"/> إحدى جزر البحر. في عشرة مواقع منها طوائف صغيرة من
اليهود. </seg><seg xml:id="GN7S5">وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
جزيرة <placeName xml:id="temp0165" ref="#K17289" >خيوس <gloss>Chios</gloss></placeName> <note n="2"/> فيها نحو أربعمائة يهودي. من أعيانهم الرابيان إلياس
كوهن وشبثة. وينمو في هذه الجزيرة شجر المصطكي<note n="3"/>
. </seg><seg xml:id="GN7S6">وعلى بعد يومين منها:-
<pb n="226"/>
جزيرة <placeName xml:id="temp0166" ref="#K14268" >صاموس <gloss>Samos</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو 300 يهودي، على رأسهم الرابيون شمرية وعوبدية
ويوئيل. وفي هذه الجزيرة جماعات أخرى من اليهود.</seg><seg xml:id="GN7S7"> وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
جزيرة <placeName xml:id="temp0168" ref="#K2044" >رودس <gloss>Rhodes</gloss></placeName> <note n="2"/> يقيم بها أربعمائة يهودي، على رأسهم الرابيون أبة
وحنانيال وإلياس.</seg><seg xml:id="GN7S8"> وعلى مسيرة أربعة أيام منها:-
جزيرة <placeName xml:id="temp0169" ref="#K7562" >قبرس <gloss>Cyprus</gloss></placeName> <note n="3"/> فيها جماعة من اليهود الرابيين، وأخرى
<pb n="227"/>
من الملاحدة المعروفين بالإبيقوريين <note n="1"/> . واليهود يحرمونهم لانتهاكهم حرمة
السبت واحتفالهم بيوم الأحد بدلا منه.</seg><pb n="26"/> </ab><ab xml:id="GeoNar8"><seg xml:id="GN8S1"> وعلى بعد يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0171" ref="PL638939" > قوريقوس <gloss>Corycus</gloss></placeName> <note n="2"/> المتاخمة لبلاد أرمينية. وهي أول مملكة طوروس <note n="3"/> ملك الجبال وأرمينيه الممتدة حدودها من <placeName xml:id="temp0174" ref="#K16830">دوكية</placeName> <note n="4"/> ؟ حتى بلاد التوغرمين
<gloss>التركمان</gloss></seg>
<seg xml:id="GN8S2"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="228"/>
<placeName xml:id="temp0175" ref="U11" >ملمستراس <gloss>Malmistras</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0176" type="id" ref="U10" >ترشيش</placeName> <note n="2"/> الواقعة على شاطئ البحر.
وعندها تنتهي مملكة الروم. </seg> <seg xml:id="GN8S3">وعلى مرحلة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0177" ref="#K11503" >انطاكية <gloss>Antiochia</gloss> </placeName><note n="3"/> الواقعة على ضفاف نهر <quote><placeName xml:id="temp0178" ref="#K5150" >فور</placeName></quote> أو نهر
<pb n="229"/>
<placeName xml:id="temp0179" ref="#U9" type="idf">يبوق</placeName> <note n="1"/> الوارد ذكره في التوراة، ينبع من <placeName xml:id="temp0180" ref="#K15821" >جبال لبنان</placeName> على مقربة من <placeName xml:id="temp0181" ref="#K11554" >حماة</placeName>. وهي
بلدة كبيرة بناها الملك أنطيوخس على سفح جبل شاهق يشرف عليها من كل صوب، يحيط بها سور
متين. وبظاهر المدينة في أعلى الجبل نبع يوزع ماءه رجل موكل به، فيمر في مجاري تحت الأرض
ويوصل إلى بيوت الخاصة. أما الجانب الثاني من البلد فيستدير به النهر. وموقع المدينة
منيع جدا. يحكمها الأمير بهمند بواتفين الملقب <quote>بوبة</quote> <note n="2"/> وفيها عشرة يهود
يحترفون صنع الزجاج، منهم الرابيون مردخاي وحييم وإسماعيل. </seg> <seg xml:id="GN8S4">وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0182" ref="GN173576" > الليكة <gloss>Licha</gloss></placeName> أو <placeName xml:id="temp0183" ref="GN173576" >اللاذقية</placeName> <note n="3"/> فيها نحو <milestone unit="ms098"/> 200 يهودي، على رأسهم الربيان
حية ويوسف.</seg>
<seg xml:id="GN8S5"> وعلى بعد يومين منها:-
<pb n="230"/>
<placeName xml:id="temp0184" ref="#K15288" >جبلة <gloss>Gebilee</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0185" type="id" >بعلجاد</placeName> <note n="2"/> الواردة في التوراة في سفوح <placeName xml:id="temp0186" ref="#K15821" >جبل
لبنان</placeName>. وبظاهرها تقيم الطائفة المعروفة بالحشيشين <note n="3"/> . وهم زنادقة لا يؤمنون
بدين محمد. ويتبعون تعاليم شيخهم <quote>قرمط</quote> <note n="4"/> يطيعونه
<pb n="231"/>
طاعة مطلقة للموت أو للحياة. يأتمر بأمره سكان الجبل ويسمونه <quote>شيخ الحشيشين</quote></seg> <seg xml:id="GN8S6"> أما مقامه
فحصن يدعى <placeName xml:id="temp0187" ref="GN173389" >القدموس</placeName> أي <quote><placeName xml:id="temp0188" ref="GN173389" >قدموث</placeName> <note n="1"/> </quote> الواردة في التوراة من أملاك <placeName xml:id="temp0189" ref="U8" >سيحون</placeName>. وهؤلاء
الحشيشون متضامنون مع بعضهم إذعانا لتعاليم شيخهم. حتى إنهم ليضحون بالنفس طوعا ويفتكون
بالملوك والأمراء إذا اقتضى. ومسيرة أراضيهم ثمانية أيام.
وهم في نزاع مستمر مع النصارى من الإفرنج وأمير <placeName xml:id="temp0191" ref="#K13529" >طرابلس الشام</placeName>.</seg> <seg xml:id="GN8S7"> وقد أصاب طرابلس قبل مدة
وجيزة زلزال شديد <note n="2"/> ، أدى إلى هلاك خلق
<pb n="232"/>
كبير من اليهود وغيرهم، انهارت عليهم الدور والحيطان فطمرتهم.
ونيف عدد من هلك بهذا الزلزال في <placeName xml:id="temp0193" ref="#K2501" >فلسطين</placeName> وحدها على العشرين ألفا. </seg><seg xml:id="GN8S8">وعلى مسيرة يوم واحد
منها:-
<placeName xml:id="temp0194" >جبيل <gloss>Byblus</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <quote>جبال</quote> الواردة في التوراة من أملاك بني
<pb n="233"/>
عمون فيها نحو 150 يهوديا. ويحكم هذه المدينة سبعة من أمراء جنوة يرأسهم الأمير يليان
إمبرياكو <note n="1"/> . وفيها <placeName xml:id="temp0195">أطلال معابد</placeName> بني عمون القديمة، حيث كانوا يعبدون صنما
يستوي على عرش من حجارة موشاة بالذهب. وحواليه عن اليمين وعن اليسار تمثالان لحوريتين.
وأمامه مذبح لإحراق البخور وتقديم الأضاحي. وفي المدينة نحو مائتي يهودي، من أعيانهم
الرابيون مئير ويعقوب وسمحة. وموقع البلدة على شاطئ بحر فلسطين.</seg>
<seg xml:id="GN8S9"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="234"/>
<placeName xml:id="temp0197" ref="#K651" >بيروت <gloss>Beritus</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0198" ref="#K651" >بئيروت</placeName> الواردة في التوراة. فيها نحو خمسين يهوديا منهم
الرابيون سليمان وعوبدية ويوسف.</seg><seg xml:id="GN8S10"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0199" ref="#K13639" >صيداء <gloss>Sidon</gloss></placeName> <note n="2"/> هي <placeName xml:id="temp0200" ref="#K13639" >صيدون</placeName> الواردة في التوراة. فيها نحو عشرين
<pb n="235"/>
يهوديا.ه</seg><seg xml:id="GN8S11"> وعلى بعد عشرة أميال منا تقيم طائفة الدروز <note n="1"/> وهي في خصام مستمر
معل أهل <placeName xml:id="temp0201" ref="#K13639">صيداء</placeName>. وهؤلاء لا دين يعرف لهم. يعتصمون فوق قمم الجبال وشعاب الصخور ولا يمتون
بطاعة لملك أو أمير.
ومضاربهم على بعد ثلاثة أيام من جبل <placeName xml:id="temp0202" ref="#K21726">حرمون</placeName>. وهم إباحيون. ينكح الرجل منهم ابنته. ولهم
عيد يحتفلون به مرة في العام. يجتمعون به في صعيد واحد، يأكلون ويشربون، فيستبيح بعضهم
نساء <milestone unit="ms099"/> بعض.
ومن عقائدهم السقيمة أن الروح الزكية إذا فارقت الجسم عند الوفاة حلت في جسم طفل آدمي
يولد في تلك اللحظة أما الروح الشريرة فتحل في جسم كلب أو حمار وما شاكل. ولا يوجد بينهم
من اليهود سوى بعض أرباب الحرف والصباغين، يقيمون عندهم ردحا ثم يعودون إلى أهلهم.
ومعاملة هؤلاء لليهود حسنة. وهم يتسلقون الجبال بخفة غريبة، يعتصمون بها، فلا يقدر أحد
على مناجزتهم بنجاح.</seg> <seg xml:id="GN8S12"> وعلى مسيرة نصف يوم منها:-
<pb n="236"/>
<placeName xml:id="temp0203">صرفندة <gloss>Sarepta</gloss> </placeName><note n="1"/> التابعة لصيداء. وهي تبعد مسيرة يوم ونصف يوم عن:-
<placeName xml:id="temp0204" ref="#K14095" >صور الجديدة <gloss>Tyrus</gloss></placeName> <note n="2"/> وهي مدينة جميلة. لها خليج
<pb n="237"/>
يتوسطها بين برجين عظيمين، تدخله السفن للرسو عند الميناء. وبين البرجين سلسلة حديد
معترضة، عليها الحراس الأمناء، يربطونها في أول الليل فيتعذر على سفن القرصان سبيل
الدخول للسلب والنهب من البر أو من البحر. وليس في بلاد الدنيا ما يماثل هذا الميناء
شأنا.
ويقيم في هذه المدينة نحو 400 يهودي بينهم جماعة من العلماء العارفين بالتلمود. منهم
الرابيون إفرايم المصري القاضي ومئير <placeName xml:id="temp0206" ref="#K10934">القرقسوني</placeName> والرئيس إبراهيم. وبين يهود صور من يمتلك
السفائن التي تجوب البحار. ومنهم من يحترف صناعة الزجاج النفيس المعروف بالزجاج الصوري
<note n="1"/> الشهير في العالم. وفيها كذلك السكر الجيد <note n="2"/> . والواقف عند
أسوار صور الجديدة يشاهد أطلال صور القديمة المتوجة <note n="3"/> وقد
<pb n="238"/>
غمرتها المياه، وهي على مرمى حجر من <placeName xml:id="temp0207" ref="#K14095">صور الجديدة</placeName>. والمار في سفينة يشاهد بقايا الأبراج
والأسواق وآثار السكك والقصور في قاع اليم.
و<placeName xml:id="temp0209" ref="#K14095">صور الجديدة</placeName> بلد واسع التجارة يؤمه التجار من كل صوب.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar9"><seg xml:id="GN9S1"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0210" ref="#K71" >عكاء <gloss>St.Jean D'acre</gloss></placeName> <note n="1"/> هي مدينة <placeName xml:id="temp0211" ref="#K71" >عكو</placeName> الواردة في التوراة من أعمال سبط آشر،
أول حدود<placeName xml:id="temp0212" > فلسطين</placeName>، في موقع ملائم من البحر. لها ثغر كبير ترسو عنده السفن المسافرة إلى
أطراف <placeName xml:id="temp0214" ref="#K691" >القدس</placeName>. ويمر بظاهرها <placeName xml:id="temp0215" ref="#U13" >نهر قدوميم</placeName> <note n="2"/> . وفيها نحو مائتي يهودي، بينهم
الرابيون صدوق ويافث ويونة</seg><seg xml:id="GN9S2"> وعلى بعد ثلاثة فراسخ منها:-
<pb n="239"/>
<placeName xml:id="temp0216" ref="#K791" >حيفا <gloss>Haifa</gloss></placeName> <note n="1"/> هى <quote><placeName xml:id="temp0217" type="id" >جت حفر</placeName></quote> الواردة في التوراة. موقعها على شاطئ البحر
</seg><seg xml:id="GN9S3"> وبظاهرها <placeName xml:id="temp0218" ref="#K1156" >جبل الكرمل</placeName>. وفي منحدر هذا الجبل قبور كثيرة لليهود. وبه <placeName xml:id="temp0219" ref="#K58317">الكهف الذي أوى إليه
النبي إلياس</placeName> <gloss>ع <milestone unit="ms100"/></gloss> وبظاهر المدينة دير للنصارى يدعى <quote><placeName xml:id="temp0220" ref="#U14" >دير القديس إلياس <gloss>St.Elias</gloss></placeName> </quote>
<note n="2"/> وعلى قمة الجبل <placeName xml:id="temp0221">أطلال المذبح</placeName> الذي عمره هذا النبي <gloss>ع</gloss> في زمن آخاب ملك
إسرائيل <note n="3"/> وهو بناء مستدير محيط قاعدته أربع أذرع</seg> <seg xml:id="GN9S4"> ويمر <placeName xml:id="temp0222" ref="#K58317" >نهر قيشون <gloss>المقطع</gloss></placeName>
بأسفل الجبل. وعلى بعد أربعة فراسخ منها:-
<pb n="240"/>
<placeName xml:id="temp0223" ref="#U15" >كفرناحوم <gloss>Capernaum</gloss></placeName> <note n="1"/> هي قرية <placeName xml:id="temp0224" type="id" >معون</placeName> بالقرب من الكرمل.
</seg> <seg xml:id="GN9S5"> وعلى بعد أربعة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0225" ref="#K6936" >قيسارية <gloss>Caesarea</gloss></placeName> <note n="2"/> هي <quote><placeName xml:id="temp0226" type="id" >جت فلسطين</placeName></quote> الواردة في التوراة.
<pb n="241"/>
فيها نحو المائتين من اليهود الرابيين ومثلهم من الكوتيين <note n="1"/> .
والكوتيون هم السامريون. وهذه المدينة غاية في الجمال، تشرف على البحر. بناها <quote><placeName xml:id="temp0228" ref="#K6936" >قيصر</placeName></quote>
وعرفت باسمه.</seg>
<seg xml:id="GN9S6"> وعلى مسيرة نصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0229" ref="#K19717" >قاقون <gloss>Kakun</gloss></placeName> <note n="2"/> هي <placeName xml:id="temp0230" type="idf" >قعيلة</placeName> الواردة في التوراة. وليس فيها يهود.
</seg> <seg xml:id="GN9S7"> وعلى مسيرة نصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0231" ref="#K48396" >اللد <gloss>Lydda</gloss></placeName> <note n="3"/> هي <placeName xml:id="temp0232" type="id" ref="#K48396" >لوز</placeName> القديمة الواردة في التوراة. وفيها يهودي واحد يحترف
الصباغة.</seg> <seg xml:id="GN9S8"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<pb n="242"/>
<placeName xml:id="temp0233" ref="#Q1757438" >سبسطية <gloss>Sebaste</gloss></placeName> <note n="1"/> أو <placeName xml:id="temp0234" type="idt" ref="Q1757438" >السامرة</placeName> القديمة المستوية على الجبل، حيث تشاهد اليوم
بقايا <placeName xml:id="temp0235">قصر آخاب بن عمري ملك إسرائيل </placeName><note n="2"/> . وهي بلدة حصينة، كثيرة الأشجار
والعيون، جزيلة الحدائق والرياض وكروم العنب وغياض الزيتون. وليس فيها يهود.</seg> <seg xml:id="GN9S9"> وعلى مسيرة
فرسخين منها:-
<pb n="243"/>
<placeName xml:id="temp0236" ref="#K5412" > نابلس <gloss>Neapolis</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0237" ref="#K5412" >شيكيم</placeName> القديمة في <placeName xml:id="temp0238" >جبل إفرايم</placeName>. تتوسط <placeName xml:id="temp0239" ref="#Q1288751" >جبل جرزيم</placeName> و<placeName xml:id="temp0240" ref="#Q1975866" >جبل عيبال</placeName> <note n="2"/> وفيها نحو الألف من الكوتيين وليس فيها يهود. أما الكوتيون فهم
السامريون. يتبعون أسفار موسى، لا يؤمنون بغيرها. وعندهم الكهنة ممن يدعي الانتساب إلى
هرون الكاهن <gloss>ع</gloss> يعرفون بالهرونية. وهم يعتزلون سائر البشر لا يتزوجون بغير بنات نحلتهم،
ويلقنون الناس شعائرهم الخاصة. ينحرون الأضاحي في وقفة عيد الفصح على مذبح لهم في <placeName xml:id="temp0241" ref="#Q1288751" >جبل
الجرزيم</placeName>، يزعمون أنه مشيد بالحجارة التي نصبها بنو إسرائيل تذكارا لعبورهم نهر الأردن.
ويزعمون كذلك أنهم من سبط إفرايم وأن عندهم <placeName xml:id="temp0244" ref="Q1297538" >قبر يوسف</placeName> الصديق
<pb n="244"/>
ابن يعقوب <note n="1"/> <gloss>ع</gloss> ويبرهنون على زعمهم هذا بما جاء في التوراة:
<quote>ودفنوا في شكيم عظام يوسف التي أخرجها بنو إسرائيل معهم من أرض مصر</quote> . ولهم كتابة خاصة
بهم ينقصها ثلاثة أحرف، هى الحاء والهاء والعين <note n="2"/> ، يعوضون عنها بحرف الألف.
وعلى هذا فليس في لغتهم لفظة الإحسان أو الهدى أو التواضع <note n="3"/> كما أنهم لا
يستطيعون أن <milestone unit="ms101"/> يقولوا إبراهيم أو اسحاق أو يعقوب. ويمكن البت بأنهم غرباء عن بني
إسرائيل. وهذه الحروف ناقصة في توراة موسى التي عندهم أيضا.
وهم يبتعدون عن كل ما يدنسهم. لا يقربون ميتا أو عظما بشريا أو جثة أو قبرا وإذا قصدوا
كنيستهم للصلاة انتضوا عنهم أثوابهم واغتسلوا بالماء واستبدلوها بأثواب غيرها. وهذا جاري
عادتهم يوميا.
</seg> <seg xml:id="GN9S10"> و<placeName xml:id="temp0246" ref="#Q1288751" >جبل جرزيم</placeName> كثير الأشجار مطرد العيون.</seg> <seg xml:id="GN9S11"> أما <placeName xml:id="temp0247" ref="#Q1975866" >جبل عيبال</placeName> فصخوره
<pb n="245"/>
ملساء قاحلة. </seg> <seg xml:id="GN9S12">ويتوسط الجبلين وادي <placeName xml:id="temp0248" ref="#K5412" >شكيم</placeName>.</seg> <seg xml:id="GN9S13"> وعلى بعد أربعة فراسخ منها:
<placeName xml:id="temp0249" ref="#K33871" >جبل جلبوع <gloss>Gilboa Mons</gloss></placeName> <note n="1"/> يسميه النصارى <placeName xml:id="temp0251" type="translation" ref="#K33871" >جلبون.<gloss>St. Gelbon</gloss> </placeName>
تحيط به الأراضي القاحلة. </seg><seg xml:id="GN9S14">وهو على بعد خمسة فراسخ من:-
<placeName xml:id="temp0252" >وادي أيلون <gloss>Val Ajalon</gloss></placeName> <note n="2"/> ويسميه النصارى <placeName xml:id="temp0253">وادي لونه
<gloss>Val de Luna</gloss> </placeName>
أو <placeName xml:id="temp0253b">يالو
<gloss>Yalo</gloss></placeName>
</seg> <seg xml:id="GN9S15"> وهو يبعد مسيرة فرسخ واحد عن:-
<placeName xml:id="temp0257"> جبل المورية <gloss>Moreyah Mons</gloss></placeName> أو <placeName xml:id="temp0254" >جرن داود</placeName> <note n="3"/> . وهي مدينة<placeName xml:id="temp0255" > جبعون القديمة</placeName>، ليس
فيها يهود.</seg> </ab><ab xml:id="GeoNar10"><seg xml:id="GN10S1"> ومنها على مسيرة ثلاثة فراسخ:-
<pb n="246"/>
<placeName xml:id="temp0258" ref="#K691" >بيت المقدس<gloss>Jerusalem</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة صغيرة عظيمة التحصين تحيط بها ثلاثة أسوار.
وفيها عدد كبير من اليعاقبة والسريان والأرمن واليونان والكرج والأفرنج، خليط من كل أمة
ولسان. وفيها معمل
<pb n="247"/>
للصباغة يستأجره اليهود من ملك <placeName xml:id="temp0259" ref="#K691" >القدس</placeName> <note n="1"/> سنويا. فتنحصر بهم هذه المهنة دون
غيرهم. ويبلغ عددهم في هذه المدينة نحو المائتين <note n="2"/> ، يقيمون في حي مجاور
<placeName xml:id="temp0260" ref="#K21050" >لبرج داود</placeName> <note n="3"/> . وهذا البرج واغل في القدم.
أساساته إلى ارتفاع عشرة أذرع. من بناء أسلافنا الأقدمين، والباقي شيده المسلمون. وليس
في المدينة بناء آخر يضارع برج داود متانة وسموا. </seg><seg xml:id="GN10S2">وفي القدس <placeName xml:id="temp0262" >مستشفيان</placeName> <note n="4"/>
يتسعان لأيواء أربعمائة من فرسان الأسبتارية عدا المرضى الذين يجهزون بكل ما يلزمهم في
الحياة وبعد
<pb n="248"/>
الممات <note n="1"/> . وفيها أيضا البناية المسماة <quote><placeName xml:id="temp0263">معبد سليمان</placeName></quote> يزعم البعض أنها من
أنقاض مقدس الملك سليمان <gloss>ع</gloss> ويقيم في هذه البناية نحو الثلاثمائة من <quote>فرسان المعبد</quote>
<note n="2"/> يمارسون فنون الحرب والقتال. ويوجد عدا هؤلاء، فرسان يتوافدون من بلاد
الإفرنج وسائر ديار النصارى، من الذين ينذرون الخدمة في هذا المقام سنة أو سنتين.
</seg><seg xml:id="GN10S3"> وب<placeName xml:id="temp0264" >القدس</placeName> كنيسة كبرى تدعى <quote><placeName xml:id="temp0265" ref="#Q3463426" >كنيسة الضريح الأقدس</placeName> <note n="3"/> </quote> منسوبة
<pb n="249"/>
إلى مسيح النصارى، يحجها عدد غفير منهم. </seg><seg xml:id="GN10S4">
و<placeName xml:id="temp0266" ref="#K691" >للقدس</placeName> أربعة أبواب <note n="1"/> : <placeName xml:id="temp0267" >باب إبراهيم</placeName> و<placeName xml:id="temp0268" >باب داود</placeName> و<placeName xml:id="temp0269" >بات صهيون</placeName> و<placeName xml:id="temp0271" >باب يوشفاط</placeName>. وهذا
الأخير يحاذي <milestone unit="ms102"/> الموضع الذي كان <quote>بيت المقدس</quote> مستويا عليه في قديم الزمن. وعليه
</seg><seg xml:id="GN10S5"> اليوم البناء الذي يسمبه الإفرنج <quote><placeName xml:id="temp0272" >المعبد المقدس</placeName> <note n="2"/> </quote> وقد عقد عليه عمر بن
الخطاب قبة عظيمة أنيقة.
وليس يسمح لأحد أن يدخل فيها تمثالا أو أيقونة لأنها محل خاص بالعبادة.
</seg> <seg xml:id="GN10S6"> وقبالة هذا البناء يوجد <quote><placeName xml:id="temp0273">الحائط الغربي</placeName> <note n="3"/> </quote> . وهو من حيطان قدس
<pb n="250"/>
الأقداس في الهيكل القديم. ويسميه اليهود <quote><placeName xml:id="temp0274">باب الرحمة</placeName> <note n="1"/> </quote> يحجونه لأقامة
الصلاة في باحته.
</seg><seg xml:id="GN10S7"> وتشاهد ب<placeName xml:id="temp0275" ref="#K691" >القدس</placeName> أطلال <quote><placeName xml:id="temp0276" >الإصطبلات</placeName> <note n="2"/> </quote> التي عمرها الملك سليمان بجوار قصره.
وقد استعمل في بنائها الصخر الجسيم المنحوت، مما لا نظير له في بناء آخر. </seg> <seg xml:id="GN10S8">وهناك أيضا
<placeName xml:id="temp0277" >أطلال المذابح</placeName> التي كانت الأضاحي تقدم عليها في سالف الأزمان. ومن عادة حجاج اليهود أن
يكتبوا أسماءهم على الحيطان الملاصقة لها <note n="3"/> .
</seg> <seg xml:id="GN10S9"> وبظاهر المدينة من <placeName xml:id="temp0278" >باب يوشفاط</placeName>، يشاهد النصب الذي أقامه
<pb n="251"/><placeName xml:id="temp0280" />
أبشالوم <note n="1"/> ، و<placeName xml:id="temp0281" >مرقد الملك عزية</placeName></seg><pb n="37"/> <seg xml:id="GN10S10"> <note n="2"/> و<placeName xml:id="temp0282">نبع سلوان </placeName><note n="3"/> الذي
يمر ب<placeName xml:id="temp0283">وادي قدرون</placeName> <note n="4"/> ، وفوق هذا النبع بناء من آثار الأسلاف وليس فيه من الماء
إلا اليسير. وغالب أهل <placeName xml:id="temp0284" ref="#K691" >القدس</placeName> يشربون ماء المطر يجمعونه في صهاريج معدة لهذا الغرض في
البيوت.
</seg><seg xml:id="GN10S11"> ومن عدوة <placeName xml:id="temp0285" >وادي يوشفاط</placeName> يصعد إلى <placeName xml:id="temp0286" >جبل الزيتون</placeName> </seg> <seg xml:id="GN10S12"><note n="5"/> . ومنه يمكن
<pb n="252"/>
مشاهدة <placeName xml:id="temp0290">سادوم</placeName> <note n="1"/> . وبين <placeName xml:id="temp0291">بحر سادوم</placeName> و<placeName xml:id="temp0292">نصب الملح</placeName> الممسوخ عن امرأة لوط فرسخان.
ويقال: إن السائمة تلحس هذا النصب يوميا ثم يعود إلى سابق هيئته. </seg> <seg xml:id="GN10S14">ويحاذي <placeName xml:id="temp0295" ref="#K691" >القدس</placeName><placeName xml:id="temp0296" > جبل صهيون</placeName>
<note n="2"/> ، عليه <placeName xml:id="temp0297">بيعة</placeName> للنصارى</seg><seg xml:id="GN10S15"> و<placeName xml:id="temp0299" >ثلاث مقابر قديمة لليهود</placeName>. فوق كل قبر حجارة محفور
عليها تأريخه، لكن الإفرنج يهدمون هذه القبور ويستعملون حجارتها لبناء بيوتهم.
</seg> <seg xml:id="GN10S16"> وتحيط ب<placeName xml:id="temp0300" ref="#K691" >القدس</placeName> الجبال الشاهقة منها جبل صهيون. عليه<placeName xml:id="temp0302" > قبر الملك داود</placeName> <gloss>ع</gloss> و<placeName xml:id="temp0303">سائر الملوك</placeName> من
آله. وهي عافية الآثار لا تكاد تعرف في الوقت الحاضر.
<pb n="253"/>
وحدث قبل خمس عشرة سنة أن تداعى جدار البيعة التي على جبل صهيون. فأمر البطريرك بعض
أتباعه من الرهبان بإعادة رمه.
وأوصاهم بأن يأخذوا الحجارة من أسوار صهيون الشرقية. فعكف عشرون عاملا على اقتلاع
الحجارة من أسوار صهيون.
وحدث أن عاملين تربط بينهما صداقة وثيقة كانا قد تأخرا عن موعد العمل لانشغالهما بمأدبة.
فأنحى عليهما رئيس العمل بالتقريع <milestone unit="ms103"/>.
ووعدا بأن يكملا العمل المرصود بها خلال أوقات الراحة، عندما ينصرف رفاقهما للغذاء.
وبينما هما يشتغلان منفردين، اقتلعا حجارة وجدا تحتها فجوة تؤدي إلى غار عميق. فقال
أحدهما للآخر: <quote>هلم نر ما في هذا الكهف عسانا نعثر على كنز</quote> .
ولما ولجا الغار وجدا نفسيهما وسط قاعة كبرى محكمة، معقود سقفها على أساطين من رخام
موشاة بفضة وذهب. وفي القاعة خوان عليه صولجان وتاج من خالص الذهب. ويتوسط القاعة قبر
داود ملك إسرائيل <gloss>ع</gloss> وإلى يساره قبر ولده سليمان وقبور سائر الملوك من آل داود. ووجدا
كذلك صناديق مقفلة لم يعرفا مضمونها. وبعد مضي برهة وجيزة على ولوجهما القاعة، هبت
عليهما ريح صرصر عاتية طوحت بهما إلى الأرض. فبقيا بلا حراك حتى وقت الغروب. وعندها هتف
بهما صوت آدمي يقول: <quote>إنهضا وبارحا هذا المكان!</quote> .
هرول الرجلان نحو ظاهر الكهف فأسرعا إلى البطريرك يقصان عليه ما شاهداه وما سمعاه.
فاستدعى البطريرك إليه الربن إبراهيم
<pb n="254"/>
<placeName xml:id="temp0306" >القسطنطيني</placeName> <note n="1"/> الناسك من <quote>بكائي <placeName xml:id="temp0307" ref="#K691" >أورشليم</placeName> <note n="2"/> </quote> وقص عليه الحادث.
فأيد الربن كون هذا <placeName xml:id="temp0308">الكهف مرقد الملوك من آل داود</placeName>. أما العاملان فإنهما لازما فراش المرض
لهول ما شاهداه. ورفضا ولوج الغار مرة أخرى.
وعندئذ أمر البطريرك بردم بابه حتى طمست معالمه عن الناس. هذا ما قصه علي إبراهيم الناسك
نفسه. </seg> </ab> <ab xml:id="GeoNar11"><seg xml:id="GN11S1">وعلى بعد فرسخين من <placeName xml:id="temp0310" ana="verbose">القدس</placeName>:-
<placeName xml:id="temp0311" ref="#K556" >بيت لحم <gloss>Bethlehem</gloss></placeName> <note n="3"/> ويسميها النصارى <placeName xml:id="temp0312" ref="#K556" type="differenttranslation">بيت إليون <gloss>BetLeon</gloss></placeName> </seg> <seg xml:id="GN11S2">
<pb n="255"/>
وعلى بعد نصف ميل منها <placeName xml:id="temp0315" ref="#Q2424300" >قبر راحيل</placeName> <note n="1"/> . فوقه بناء مشيد من أحد عشر حجرا بعدد
أبناء يعقوب، وعليه قبة معقودة بأربعة أعمدة. ومن عادة زوار اليهود أن يكتبوا أسماءهم
على حجارة البناء.</seg> <seg xml:id="GN11S3"> وفي <placeName xml:id="temp0316" ref="#K556" >بيت لحم</placeName> أحد عشر يهوديا يحترفون الصباغة <note n="2"/> . وهي
مدينة ذات ينابيع دافقة وجداول جارية. </seg> <seg xml:id="GN11S4">وعلى بعد ستة فراسخ منها:-
بلد <placeName xml:id="temp0317b" ref="#K40059" >الخليل<gloss>Hebron</gloss></placeName> <note n="3"/> ويسميها النصارى<placeName xml:id="temp0317">St.Abram de Bron</placeName>
مدينة عتيقة البنيان فوق جبل. عرفت بهذا الاسم منذ القديم. وهي الآن خراب.</seg> <seg xml:id="GN11S5">أما المدينة
الجديدة فمشيدة في بطن الوادي في حقل
<pb n="256"/>
مكفيلة <note n="1"/> وبها بيعة جسيمة للنصارى تدعى <quote><placeName xml:id="temp0320" ref="#Q204200" >كنيسة القديس إبراهيم</placeName></quote> كانت في أيام
حكم المسلمين كنيسا لليهود، حتى استولى الإفرنج عليها <milestone unit="ms104"/> <note n="2"/> . وفي هذه
الكنيسة ستة قبور <note n="3"/> يقول النصارى إنها أضرحة إبراهيم وسارة ويعقوب وليئة.
يحجها اليهود للتبرك لقاء إتاوة يؤدونها <note n="4"/> . فإذا جاء يهودي دفع المال إلى
الحارس القيم على القبور.
<pb n="257"/>
فيفتح له بابا من حديد يرتقي عبره إلى أسلافنا طاب ذكرهم، فينحدر منه إلى مغارة خاوية
وبيده شمعة يهتدي بها وسط الظلام. ومنها يلج <placeName xml:id="temp0321" >مغارة</placeName> ثانية وهي خالية أيضا. ومنها إلى
ثالثة، حيث يجد ستة أضرحة متقابلة فيقرأ على الأول: <quote>هذا قبر سيدنا إبراهيم عليه السلام</quote>
.
وعلى الثانية: <quote>هذا قبر سيدنا إسحاق عليه السلام</quote> . وهكذا ... وفوق القبور قناديل مرتبة
ليلا ونهارا. وفي هذا الغار عدد من القوارير مملوءة بعظام الموتى. فقد جرت عادة اليهود
أن يأتوا بعظام موتاهم إلى هذا المقام.
</seg><seg xml:id="GN11S6"> وبظاهر هذا الغار دار يقال: إنها كانت لسيدنا إبراهيم <note n="1"/> <gloss>ع</gloss> أمامها عين ماء
دافقة. ولا يسمح لأحد أن يشيد حولها بناء، إجلالا لمقام هذا النبي.</seg><seg xml:id="GN11S7"> وعلى مسيرة خمسة
فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0325" ref="#K21427" >بيت جبرين<gloss>Betogabra</gloss></placeName> <note n="2"/> ويسميها النصارى <placeName xml:id="temp0326" ref="#K21427">بيت جبر <gloss>Gabres Bet</gloss></placeName> وليس فيها سوى
ثلاثة من اليهود. </seg><seg xml:id="GN11S9">وعلى بعد خمسة فراسخ منها:-
<pb n="258"/>
<placeName xml:id="temp0328" type="idf" ref="#Q2916070" > قلعة الحصن <gloss>Toron</gloss></placeName> <note n="1"/> وهي بلدة <quote><placeName xml:id="temp0329" type="idf" ref="#Q2916070" />شونم</quote> القديمة الواردة في التوراة. وفيها نحو
300 يهودي. وعلى مرحلة ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0330" ref="#Q2907254" >سنت صموئيل</placeName> St.Samuel <note n="2"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0331" >شيلو</placeName> الواردة في التوراة، على بعد نحو
فرسخين عن <placeName xml:id="temp0332" ref="#K691" >القدس</placeName>. فلما انتزع الإفرنج بلدة <placeName xml:id="temp0333" >الرملة</placeName> أي <quote><placeName xml:id="temp0334" >الرامة</placeName></quote> من أيدي المسلمين، عثروا
فيها على ضريح النبي صموئيل الراماتي بالقرب من كنيسة لليهود. فنقلوا رفاته إلى شيلو
وأقاموا فوقها ديرا يعرف ب<placeName xml:id="temp0337" ref="#Q2907254" >دير القديس صموئيل</placeName>. </seg><seg xml:id="GN11S10">وعلى بعد ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0338" >بيسان <gloss>Baisan</gloss></placeName> <note n="3"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0339" >جبعة شاءول</placeName> الواردة في التوراة، وليس فيها يهود.
</seg> <seg xml:id="GN11S11"> وعلى مسيرة ثلاثة فراسخ منها:
<pb n="259"/>
<placeName xml:id="temp0341" ref="#Q4874907" > بيت النبي<gloss>Bet Nuba</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <quote><placeName xml:id="temp0342" type="idf" ref="#K26059" >نوب</placeName></quote> الواردة في التوراة. كانت قديما من أملاك
الكهنة.</seg><seg xml:id="GN11S12"> وعلى الطريق المؤدية إليها تشاهد صخرتا يونثان <note n="2"/> . تسمى الأولى
<quote><placeName xml:id="temp0344" type="checkTypo" >بوصص</placeName></quote> والثانية <quote><placeName xml:id="temp0345" >سنه</placeName></quote> ويقيم بهذه المدينة يهوديان يحترفان الصباغة.</seg><seg xml:id="GN11S13"> وعلى بعد ثلاثة
فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0346" >الرملة <gloss>Ramah</gloss></placeName> <note n="3"/> فيها بقايا الأسوار التي شيدها أسلافنا*، على
<pb n="260"/>
حجارتها كتابة تؤيد ذلك. ويقيم فيها نحو 300 يهودي. وكانت في سالف أيامها بلدة عظيمة.
وبضاحيتها مقبرة <milestone unit="ms105"/> كبرى لليهود امتدادها ميلان.</seg><seg xml:id="GN11S14"> وعلى بعد ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0348" ref="#K45933" >يافة <gloss>Jaffa</gloss></placeName> <note n="1"/> هي يافو الواردة في التوراة على ساحل البحر وفيها اليوم يهودي
واحد صباغ</seg> <seg xml:id="GN11S15"> وعلى مسيرة ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0350" ref="#K9637" >إبلين<gloss>Ibelin</gloss></placeName> <note n="2"/> هي<placeName xml:id="temp0351" type="idt" ref="#K9637" > يبنة</placeName> القديمة الواردة في التوراة. فيها أنقاض مدرستها
القديمة، ولا يقيم بها يهود في الوقت الحاضر.</seg><seg xml:id="GN11S16"> وعلى بعد فرسخين منها:-
<pb n="261"/>
<placeName xml:id="temp0353" type="idf" ref="#Q12412087" > أشدود<gloss>Asdod</gloss></placeName> <note n="1"/> من مدن الفلسطينيين القدماء. هي الآن خراب وليس فيها يهود.
</seg><seg xml:id="GN11S17"> وعلى مسيرة فرسخين منها:-
<placeName xml:id="temp0354" >عسقلان<gloss>Ascalon</gloss></placeName> <note n="2"/> قسمها القديم خراب. يبعد عن <placeName xml:id="temp0355" >عسقلان الجديدة</placeName> بنحو أربعة
فراسخ. وكانت قديما تسمى <quote><placeName xml:id="temp0356" >بني براق</placeName></quote> . ويقال:
إن مجدد بنائها عزرا الكاهن <gloss>ع</gloss> . أما <placeName xml:id="temp0359">عسقلان الجديدة</placeName> فهي اليوم مدينة عامرة جميلة
الموقع على ساحل البحر. يؤم ميناءها عدد غفير من التجار لقربها من حدود<placeName xml:id="temp0360" ref="#K8046" > مصر</placeName>. ويقيم فيها
نحو مائتي يهودي من الرابيين، بينهم الرابيون صمح وهرون وسليمان. ونحو الأربعين من
اليهود القرائين. وثلثمائة من الكوتيين <gloss>السامريين</gloss> ويتوسط البلدة <placeName xml:id="temp0361" >بئر</placeName> يقال: إنها من عمل
سيدنا إبراهيم <gloss>ع</gloss> منذ زمن الفلسطينيين</seg><seg xml:id="GN11S18"> وقد كانت عودتنا من هذه المدينة إلى <placeName xml:id="temp0362" ref="#K48396" >القديس جورج</placeName>
في <placeName xml:id="temp0363" ref="#K48396" >اللد</placeName>. </seg> <seg xml:id="GN11S19">وعلى مسيرة يوم ونصف يوم منها:-
<pb n="262"/>
<placeName xml:id="temp0364" ref="#K21480" >زيرين<gloss>Zerin</gloss></placeName> <note n="1"/> هي مدينة <placeName xml:id="temp0365" ref="#K21480" >يزرعيل</placeName> الواردة في التوراة. حولها عين ماء. وفيها
يهودي واحد يحترف الصباغة.</seg><seg xml:id="GN11S20"> وعلى مسيرة ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0366" ref="#K3544" >صفورية<gloss>Sepphoris</gloss></placeName> <note n="2"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0367" ref="#K3544" >صفوري</placeName> القديمة.
وبها قبر <quote>الربن الأقدس <note n="3"/> </quote> والربنين
<pb n="263"/>
غمليال <note n="1"/> وحية البابلي <note n="2"/> وقبر يونس بن أمتاي النبي <note n="3"/> <gloss>ع</gloss> . وموقع هذه القبور فوق الجبل. وفيه مقامات أخرى عديدة.
</seg><seg xml:id="GN11S21"> وعلى بعد خمسة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0369" ref="#K807" >طبرية<gloss>Tiberias</gloss></placeName> <note n="4"/> البلدة الواقعة على <placeName xml:id="temp0370" >الأردن</placeName>. وتعرف بحيرتها
<pb n="264"/>
ببحر <quote>كنرت <note n="1"/> </quote> أو <placeName xml:id="temp0371" >بحر طبرية</placeName>.</seg> <seg xml:id="GN11S22"> وعندها شلال الأردن المسمى <quote><placeName xml:id="temp0374" >أشدوث هفسحة</placeName> <note n="2"/> </quote> وبعدها ينحدر النهر فيصب في<placeName xml:id="temp0375" > بحر الأسفلت</placeName> أو <placeName xml:id="temp0376">البحر المالح</placeName>.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar12"> <seg xml:id="GN12S1"> وفي <placeName xml:id="temp0377" ref="#K807" >طبرية</placeName> نحو
مائة يهودي. من مشاهيرهم الرابيون إبراهيم الفلكي ومختار وإسحاق<note n="3"/>
. وبها <placeName xml:id="temp0378" >الحمامات الحارة</placeName> <note n="4"/> . وهي عيون تنبجس من باطن الأرض. وعلى مقربة منها
<placeName xml:id="temp0379" > كنيس كالب</placeName> <note n="5"/>
<pb n="265"/>
حوله قبور عديدة بينها قبر يوحنان بن زكاي <note n="1"/> . والرابي يهوذا اللاوي <note n="2"/> . وكلها في الجليل الأسفل.</seg>
<seg xml:id="GN12S2"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0381" >تبنين <gloss>Tebnin</gloss></placeName> <note n="3"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0382" >تمنة</placeName> الواردة في التوراة. فيها عدد من اليهود، وبها
</seg><seg xml:id="GN12S3"> قبر <milestone unit="ms106"/> شمعون الصديق <note n="4"/> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0384"> جوش <gloss>Giscala</gloss></placeName> <note n="5"/> هي بلدة <quote><placeName xml:id="temp0385" ref="#Q2912620" >جوش حلب</placeName></quote> فيها نحو عشرين يهوديا. وعلى بعد ستة فراسخ
</seg><seg xml:id="GN12S4"> منها:-
<pb n="266"/>
<placeName xml:id="temp0387" >ميرون<gloss>Meron</gloss></placeName> <note n="1"/> وعلى مقربة منها <placeName xml:id="temp0388" >غار</placeName> فيه <placeName xml:id="temp0389" >قبور</placeName> هليل <note n="2"/></seg><seg xml:id="GN12S5"> وشماي <note n="3"/> مع عشرين من تلامذتهما. و<placeName xml:id="temp0390" >قبر بنيامين بن يافث </placeName><gloss>؟</gloss> و<placeName xml:id="temp0391" >قبر يهوذا بن بثيرة</placeName> <note n="4"/></seg> <seg xml:id="GN12S6"> . وعلى مرحلة ستة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0393" ref="#K21705" >علمة<gloss>Alama</gloss></placeName> <note n="5"/> فيها نحو خمسين يهوديا. وبظاهرها <placeName xml:id="temp0394" >مقبرة</placeName> كبيرة لليهود فيها <placeName xml:id="temp0398" >قبور
الرابيين إلعازر بن عرخ</placeName> و<placeName xml:id="temp0399" >إلعازر بن عزرية</placeName> <note n="6"/> <placeName xml:id="temp0400" >وحوني
<pb n="267"/>
همعجل</placeName> <note n="1"/> و<placeName xml:id="temp0402" >شمعون بن غمليال</placeName> <note n="2"/> و<placeName xml:id="temp0404" >يوسي الجليلي</placeName> <note n="3"/> .</seg><seg xml:id="GN12S7"> وعلى
مسيرة نصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0395">قادس <gloss>Kades</gloss> </placeName><note n="4"/> هي <placeName xml:id="temp0396" ><quote>قادش نفتلي</quote></placeName> الواردة في التوراة. موقعها على <placeName xml:id="temp0397">الأردن،</placeName> وفيها
<placeName xml:id="temp0408" >مرقد برق بن أبي نعم</placeName>. وليس فيها يهود.</seg><seg xml:id="GN12S8"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0409" >بلنياس<gloss>Belinas</gloss></placeName> <note n="5"/> وتسمى أيضا <placeName xml:id="temp0411" >بانياس<gloss>Paneas</gloss></placeName> وقيسارية
<pb n="268"/>
فيليبي أو بلدة <quote><placeName xml:id="temp0410">دان</placeName></quote> الواردة في التوراة. وعندها <placeName xml:id="temp0412" >الغار</placeName> الذي ينبع منه نهر <placeName xml:id="temp0413">الأردن</placeName>. وعلى
بعد ثلاثة أميال من هذا الموقع ترتبط مياه هذا النهر بمياه<placeName xml:id="temp0414" > نهر أرنون</placeName> الذي يسقي أراضي
<placeName xml:id="temp0415">موآب</placeName> القديمة. وبظاهر هذا الغار تشاهد أطلال الهيكل الذي شيده ميخة <note n="1"/> لبني
دان حيث كانوا يعبدون أصنامهم. وعند هذه البلدة تنتهي حدود <placeName xml:id="temp0416">مملكة بني إسرائيل</placeName> القديمة من
جانب البحر الأقصى <gloss>المتوسط</gloss> </seg></ab><ab xml:id="GeoNar13"><seg xml:id="GN13S1">وعلى مرحلة يومين منها:-
<pb n="269"/>
<placeName xml:id="temp0417" ref="#K939" >دمشق<gloss>Damascus</gloss></placeName> <note n="1"/> البلدة العامرة، حاضرة نور الدين <note n="2"/> سلطان
<pb n="270"/>
التوغرمين المعروفين بالترك. وهي مدينة واسعة الأرجاء. جميلة المنظر.
تدور بها الأسوار المتينة. وتمتد رياضها وبساتينها إلى مسافة خمسة عشر ميلا من كل جانب.
ولم أجد مثل فاكهتها وأشجارها في أي مكان آخر في العالم.</seg> <seg xml:id="GN13S2"> وينحدر نحو المدينة نهران
يأتيانها من جبل <placeName xml:id="temp0418" ref="#K21726" >حرمون</placeName> <note n="1"/> هما <placeName xml:id="temp0419" ref="#Q765106" >أبانة</placeName> و<placeName xml:id="temp0420" >فرفر</placeName> <note n="2"/> . ويشرف الجبل على
ظاهر البلد. أما <placeName xml:id="temp0422" ref="#Q765106" >أبانة</placeName> فيجري في داخل المدينة. ويوزع ماؤه على بيوت الخاصة بقناطر تمر
بالأسواق والأزقة. وأما <placeName xml:id="temp0423">فرفر</placeName> فيسقي البساتين والغياض خارج البلدة.
</seg><seg xml:id="GN13S3"> وفي دمشق جامع للمسلمين يعرف ب<placeName xml:id="temp0424" >جامع دمشق</placeName> <note n="3"/> ، لم أجد بناء آخر يضارعه جمالا.
ويقال: إنه بني على أنقاض <placeName xml:id="temp0425">قصر ابن هدد</placeName> ملك إرم وإن حيطانه من صنع السحرة. وفيه من
الشمسات بعدد أيام السنة.
<pb n="271"/>
كل شمسة مقسمة إلى اثنتي عشرة درجة بعدد ساعات النهار تمر منها أشعة الشمس بالتدريج
</seg><seg xml:id="GN13S4"> فيعرف <milestone unit="ms107"/> الوقت بواسطتها <note n="1"/> . وبهذا الجامع حياض موشاة بذهب وفضة، مستديرة
الشكل. وهي من الضخامة بحيث تتسع لوضوء أشخاص عديدين بوقت واحد <note n="2"/> . ومن آثار
هذا الجامع عظم جسيم، قيل: إنه من ضلع أحد العمالقة، طوله تسعة أشبار وعرضه شبرين. ويقال
أيضا: إنه من عظام الملك عاناق المدعو <quote>أبراماس</quote> واسمه محفور على حجارة قبره. وكان هذا
الملك يحكم العالم بأجمعه <note n="3"/> .
<pb n="272"/>
</seg> <seg xml:id="GN13S5"> ويقيم بدمشق نحو ثلاثة آلاف يهودي <note n="1"/> ، بينهم العلماء وذوو اليسار. وفيها
مقام رأس المثيبة <note n="2"/> لعلماء <placeName xml:id="temp0426">فلسطين</placeName> <note n="3"/> الرابي عزرية <note n="4"/>
ومعه أخوه قاضي القضاة سرشالوم والرابي يوسف خامس أساتذة المثيبة. والعميد الواعظ ر.
مصليح، وفخر الأحبار ر. مئير وأمين سر المثيبة ر. يوسف بن الفلات <note n="5"/> ،
والخازن ر. مئير، والطبيب ر. صادوق. وفيها أيضا نحو المائتين من القرائين. ومن الكوتيين
<gloss>السامريين</gloss> نحو الأربعمائة شخص وهذه الجماعات على صفاء فيما
<pb n="273"/>
بينها. لكن أفرادها لا يتزوجون بغير بنات نحلتهم.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar14"><seg xml:id="GN14S1"> وعلى مسيرة يوم واحد من دمشق:-
<placeName xml:id="temp0427">جلعد <gloss>Jalaad</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0428" >جلعد</placeName> القديمة الواردة في التوراة. فيها نحو 60
يهوديا، بينهم الرابيون صادوق وإسحاق وسليمان. وهذه المدينة واسعة الأرجاء، وفيرة
المياه، كثيرة البساتين والرياض.</seg> <seg xml:id="GN14S2"> ومنها على مسيرة نصف يوم:-
<placeName xml:id="temp0429" > صرخد <gloss>Salkhat</gloss></placeName> <note n="2"/> هي<placeName xml:id="temp0430" > مدينة <quote>سلخة</quote></placeName> الواردة في التوراة.</seg><seg xml:id="GN14S3"> وعلى مسيرة نصف يوم
منها:-
<pb n="274"/>
<placeName xml:id="temp0431" ref="#K10819" >بعلبك <gloss>Heliopolis </gloss></placeName><note n="1"/> هي مدينة <quote><placeName xml:id="temp0432" >بعلة</placeName></quote> الواردة في التوراة من بناء الملك
سليمان، شيدها ترويحا لزوجه ابنة فرعون. وقصر هذه المدينة مشيد بالحجارة الضخمة، يبلغ
ذرع الواحدة منها عشرين شبرا بعرض اثني عشر. وبنيانها مرصوص حتى ليحسبه الناظر قطعة
واحدة. ويزعم البعض أنها من صنع أسمداي ملك الجان.</seg> <seg xml:id="GN14S4"> وفي أعلى الدينة نبع ينبجس كالنهر
الزاخر، فيساعد الناس على تدوير أرحيتهم. وحوله الرياض والبساتين.</seg> <seg xml:id="GN14S5"> ومنها إلى:-
<pb n="275"/>
<placeName xml:id="temp0434" ref="#K12562" >تدمر<gloss>Palmira</gloss></placeName> <note n="1"/> بناها الملك سليمان بن داود بظاهر الصحراء.
<pb n="276"/>
وبنيانها من حجارة ضخمة، يستدير بها سور. وهي تبعد مسيرة ثلاثة أيام عن <placeName xml:id="temp0436" >بعلبك</placeName>. يقيم بها
نحو الألفين من اليهود. وهم أشداء ذوو بأس، يعاونون جيرانهم المسلمين والعرب من أتباع
نور الدين في حربهم مع غزاة النصارى. ومن رؤسائهم الرابيون إسحاق اليوناني وناثان
وعزيئال. </seg><seg xml:id="GN14S6">وهذه المدينة تبعد مسيرة نصف يوم <milestone unit="ms108"/> عن:-
<placeName xml:id="temp0438" >القريتين<gloss>Karjatein</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0440" ref="#Q4703079" ><quote>قرياثايم</quote></placeName> الواردة في التوراة. فيها يهودي
واحد صباغ.</seg> <seg xml:id="GN14S7"> وعلى مسيرة يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0441" > حمص <gloss>Emesa</gloss></placeName> <note n="2"/> هي بلدة <quote><placeName xml:id="temp0441b" ref="#K11554">صمارايم</placeName></quote> الواردة في التوراة. فيها نحو
<pb n="277"/>
عشرين يهوديا.</seg><seg xml:id="GN14S8"> ومنها إلى:-
<placeName xml:id="temp0443" ref="#K11554" > حماة<gloss>Hamah</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <quote><placeName xml:id="temp0444" ref="#K11554">حمث</placeName></quote> الواردة في التوراة، على ضفاف <placeName xml:id="temp0445" >نهر يبوق</placeName> <note n="2"/> في سفح . وقد أصابتها هزة أرضية <placeName xml:id="temp0446">لبنان</placeName><note n="3"/> منذ عهد قريب أهلكت خمسة
عشر ألفا من سكانها في يوم واحد. فلم
<pb n="278"/>
يبق إلا سبعون نفسا.
وفي هذه المدينة من العلماء الرابيون علاء الكاهن والشيخ أبو غالب ومختار. وهي تبعد
مسيرة يوم عن:-
<placeName xml:id="temp0447" ref="#K23345" > شيزر <gloss>Cheiza</gloss> </placeName><note n="1"/> هي <quote><placeName xml:id="temp0448" >حاصور</placeName></quote> الواردة في التوراة.</seg> <seg xml:id="GN14S10"> وعلى بعد ثلاثة فراسخ منها:-
<placeName xml:id="temp0449" >لمدين<gloss>Lamdine</gloss></placeName> <note n="2"/> </seg><seg xml:id="GN14S11">وهذه تبعد مسيرة يومين عن:- <placeName xml:id="temp0450" ref="#K794" >حلب<gloss>Aleppo</gloss></placeName> <note n="3"/> هي
<placeName xml:id="temp0451" ref="#K794" >أرم صوبة</placeName> الواردة في التوراة وكرسي مملكة
<pb n="279"/>
نور الدين. تتوسطها قلعة حصينة <note n="1"/> ويحوطها سور متين. ولا يسقي المدينة نهر أو
عيون. لذا يضطر الأهلون إلى شرب مياه المطر. وبكل دار في البلد بئر تسمى <gloss>الجب</gloss> تجمع
فيها مياه المطر <note n="2"/> وبحلب نحو ألف
<pb n="280"/>
وخمسمائة يهودي على رأسهم الرابيان موسى الفلسطيني وإسرائيل وشيث <note n="1"/> . وهي
</seg></ab><ab xml:id="GeoNar15"> <seg xml:id="GN15S1">تبعد مسيرة يومين عن:-
<placeName xml:id="temp0452" ref="#Q3634572" >بالس<gloss>Bales</gloss></placeName> <note n="2"/> هي بلدة <quote><placeName xml:id="temp0453">فاثور</placeName></quote> الواردة في التوراة. وبها تشاهد
<pb n="281"/>
اليوم أطلال البرج الذي أقامه بلعم بن باعور. وكانت عليه مزولة تعين ساعات النهار. ويقيم
بهذه المدينة عشرة يهود.</seg> <seg xml:id="GN15S2"> وعلى مسيرة نصف يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0455" ref="#Q1857888" >قلعة جعبر<gloss>Kalat Jabar</gloss></placeName> <note n="1"/> هي مدينة <placeName xml:id="temp0456" ><quote>سلع</quote></placeName> الواردة في التوراة.
وكانت هذه البلدة آهلة بالعرب، حتى تغلب عليهم السلاجقة <note n="2"/> وفرقوهم في
الصحراء. ويقيم بها نحو ألفي يهودي. بينهم الرابيون
<pb n="282"/>
صدقية وحية وسليمان.</seg> <seg xml:id="GN15S3"> وعلى بعد يوم منها:-
<placeName xml:id="temp0457" ref="#K20273" >الرقة<gloss>Racca</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0458" >كلنة</placeName> الواردة في التوراة. موقعها على الحدود الفاصلة
بين بلاد الترك و<placeName xml:id="temp0459" ref="#Q1404297" >شنعار</placeName> <gloss>العراق</gloss> . وفيها نحو 700 يهودي، على رأسهم الرابيون زكاي ونديب
البصير ويوسف. وبها <placeName xml:id="temp0461" >كنيسة</placeName> لهم يقال؛ إنها من بناء عزرا الكاتب <gloss>العزير</gloss> شيدها عند مروره
بهذه المدينة قادما من <placeName xml:id="temp0462" ref="U4" >بابل</placeName> بطريقه إلى <placeName xml:id="temp0463" ref="#K691" >القدس</placeName> </seg> <seg xml:id="GN15S4">وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0464" >حران<gloss>Haran</gloss></placeName> <note n="2"/> بلدة عتيقة البنيان. فيها نحو عشرين يهوديا، عندهم <placeName xml:id="temp0465" >كنيسة قديمة
يقال: إنها من بناء عزرا</placeName> <gloss>ع</gloss> . وبظاهر المدينة
<pb n="283"/>
موقع يقال: إنه من أطلال <placeName xml:id="temp0466" >بيت تارح <milestone unit="ms109"/> <note n="1"/> والد إبراهيم الخليل</placeName> <gloss>ع</gloss> وليس
فوقه عمارة <note n="2"/> . والمسلمون يجلون هذا المقام ويؤمونه للصلاة فيه.
</seg><seg xml:id="GN15S5">وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0466b">رأس العين <gloss>Ras El Ain</gloss> </placeName><note n="3"/> هي <placeName xml:id="temp0467" ref="#K4883" >حابور</placeName> <note n="4"/> الواردة في التوراة عند نهر
<pb n="284"/>
<placeName xml:id="temp0469" ref="#K4883">الخابور</placeName> يأتيها من بلاد <placeName xml:id="temp0472" ref="#K22613" >مادي</placeName> بعد اختلاطه بنهر <placeName xml:id="temp0473" >غوزان</placeName> <note n="1"/> وفيها نحو مائتي
يهودي <note n="2"/> . </seg> <seg xml:id="GN15S6">وعلى مسيرة يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0474" ref="#K22186" >نصيبين<gloss>Nesibis</gloss></placeName> <note n="3"/> بلدة عامرة وفيرة المياه. فيها نحو ألفي يهودي.
</seg> <seg xml:id="GN15S7"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="285"/>
<placeName xml:id="temp0475" ref="#K20455" >جزيرة ابن عمر<gloss>Gezirat Ibn Omar</gloss></placeName> <note n="1"/> على نهر <placeName xml:id="temp0476">دجلة</placeName> <note n="2"/> في سفح جبل
<placeName xml:id="temp0477" >أراراط،</placeName> على بعد أربعة أميال من الموضع الذي استوت عليه سفينة نوح <note n="3"/> . وقد
شيد عمر بن الخطاب من أنقاض هذه
<pb n="286"/>
السفينة مسجدا للمسلمين. وبالقرب من هذا الموقع <placeName xml:id="temp0478" >كنيسة لليهود من بناء عزرا</placeName> الكاتب <gloss>ع</gloss>
يحجونه في مواسم الأعياد لإقامة الصلاة فيه.
ويقيم نحو أربعة آلاف منهم ب<placeName xml:id="temp0479">جزيرة</placeName> ابن عمر. بينهم الرابيون مبحر ويوسف وحيه.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar16"><seg xml:id="GN16S1"> وعلى مسيرة
يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0480" ref="#K6985" >الموصل<gloss>Mosul</gloss></placeName> <note n="1"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0481" >أشور الكبرى</placeName> الواردة في التوراة. يقيم فيها نحو 700
يهودي <note n="2"/> ، من أعيانهم الرئيس زكاي <note n="3"/> من آل الملك داود ور. يوسف
الملقب ببرهان الفلك. وهو فلكي في بلاط سيف
<pb n="287"/>
الدين <gloss>ابن</gloss> أخي نور الدين سلطان <placeName xml:id="temp0482" ref="#K939" >الشام</placeName> <note n="1"/> .
</seg> <seg xml:id="GN16S2"> و<placeName xml:id="temp0483">الموصل</placeName> مدينة واسعة الأرجاء، قديمة البنيان، تتاخم بلاد <placeName xml:id="temp0484" ref="#K7639">العجم</placeName>.
يشقها من الوسط <placeName xml:id="temp0485" ref="#K2273" >نهر دجلة</placeName> وبينها وبين <placeName xml:id="temp0486" ref="#K14078" >نينوى</placeName> جسر قائم. و<placeName xml:id="temp0488">نينوى</placeName> اليوم أطلال دارسة تكثر
حولها القرى والضياع على نهر <placeName xml:id="temp0489">دجلة</placeName>. </seg> <seg xml:id="GN16S3">وعلى بعد <gloss>أربعين</gloss> <note n="2"/> فرسخا منها قلعة
<placeName xml:id="temp0490" ref="#K12037" >إربل</placeName> القديمة. وفي <placeName xml:id="temp0493" ref="#K12037">الموصل</placeName> <placeName xml:id="temp0494" >كنيسة عوبدية</placeName> من بناء النبي يونة بن أمتاي <note n="3"/>
و<placeName xml:id="temp0496" >كنيسة ناحوم
<pb n="288"/>
الألقوشي </placeName><note n="1"/> . وعلى مسيرة ثلاثة أيام منها:-
<placeName xml:id="temp0497" ref="#Q1309261" >الرحبة<gloss>Rahba</gloss></placeName> <note n="2"/> هي بلدة <placeName xml:id="temp0498" >رحوبوث</placeName> الواردة في التوراة، على شاطئ <placeName xml:id="temp0499" ref="#K1412" >الفرات</placeName>. يقيم
فيها نحو ألفي يهودي، على رأسهم الرابيون حزقية وإهود وإسحاق. ويستدير بالمدينة سور. وهي
واسعة الأرجاء، جميلة الرواء، محكمة البنيان، حولها الرياض والبساتين. </seg></ab><ab xml:id="GeoNar17"><seg xml:id="GN17S1">وعلى مسيرة يوم
منها:-
<pb n="289"/>
<placeName xml:id="temp0500" ref="#Q1092772" >قرقيسياء<gloss>Circesium</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0501" type="idf" ref="#K6702" >كركميش</placeName> <note n="2"/> الواردة في التوراة على شاطئ
<placeName xml:id="temp0502" ref="#K1412" >الفرات</placeName>. وبها نحو 500 يهودي. منهم الرابيان إسحاق وإلحنان </seg> <seg xml:id="GN17S2">وتبعد مسيرة يومين عن:-
<placeName xml:id="temp0503" ref="#K3373" >الأنبار</placeName> AL -Anbar <note n="3"/> هي <placeName xml:id="temp0504" ref="#K3360" >فومبديثة</placeName> في <placeName xml:id="temp0505" type="idf" ref="#K3373" >نهر دعة</placeName>. يقيم فيها نحو
<pb n="290"/>
ألفي يهودي بينهم العلماء والفقهاء، منهم الرابيون حين وموسى وإلياقيم. وبها من القبور
<placeName xml:id="temp0506" >قبر الرابيان يهوذا</placeName> <milestone unit="ms110"/> و<placeName xml:id="temp0507" >صموئيل</placeName>، وبها أيضا كنيس ر. <placeName xml:id="temp0508" >بستناي</placeName> رأس الجالوت <note n="1"/>
. والرابيان ناثان، ونحمن بن بابة.
</seg><seg xml:id="GN17S3"> ومنها على مسيرة يومين:-
<placeName xml:id="temp0511" >حربى<gloss>Harba</gloss></placeName> <note n="2"/> فيها نحو خمسة عشر ألفا من اليهود، من أعيانهم الرابيون زاقن
ويوسف ونثانيال.</seg><seg xml:id="GN17S4"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="291"/>
<placeName xml:id="temp0512" ref="#Q766309" >عكبرى<gloss>Okbara</gloss></placeName> <note n="1"/> البلدة التي يقال إنها من بناء يهوياكين ملك يهوذا <note n="2"/> . فيها نحو عشرة آلاف يهودي. من أعيانهم الربيان يوشع وناثان</seg></ab><ab xml:id="GeoNar18"><seg xml:id="GN18S1"> وعلى مسيرة
يومين منها:-
<placeName xml:id="temp0513" ref="#K662" >بغداد<gloss>Bagdad</gloss></placeName> <note n="3"/> المدينة الكبرى، كرسي مملكة الخليفة أمير
<pb n="292"/>
المؤمنين العباسي <note n="1"/> من آل بيت نبي المسلمين. وهو إمام الدين الإسلامي، يدين
له بالطاعة ملوك المسلمين قاطبة. </seg> <seg xml:id="GN18S2">فهو عندهم بمقام البابا عند النصارى.*
وقصر الخلافة في <placeName xml:id="temp0514" ref="#K662" >بغداد</placeName> واسع الأرجاء، تنوف استدارته على ثلاثة أميال. تتوسطه روضة غناء
فيها أشجار مثمره وغير مثمرة من كل صنف. وفيها من الحيوان ضروب كثيرة. وفي الروضة أيضا
بحيرة واسعة يأتيها الماء من <placeName xml:id="temp0515">حدقل</placeName> <gloss>دجلة</gloss> 2 يخرج إليها الخليفة للصيد والنزهة، وقد جمعت
فيها أصناف الطير والسمك لرياضة الملك
<pb n="293"/>
ووزرائه ورجال بطانته وضيوفه.
وفي هذا القصر يعقد الخليفة العباسي الكبير <quote>الحافظ <note n="1"/> </quote> مجلس بلاطه. وهو حسن
المعاملة لليهود. وفي حاشيته عدد منهم. وهو عليم بمختلف اللغات، عارف بتوراة موسى، يحسن
اللغة العبرية <gloss>؟</gloss> قراءة وكتابة. وهو كذلك على جانب عظيم من الصلاح والتقوى يأكل من تعب
كفيه. إذ يصنع الشال المقصب ويدمغه بختمه فيبيعه رجال بطانته من السراة والنبلاء فيعود
عليه بالأموال الوافرة. وهو موصوف بالتقوى والصدق والاستقامة وطلب الخير لجميع رعيته
<note n="2"/> .
والمسلمون لا يشاهدونه إلا مرة في العام، عندما يتوافد الحجاج من كل فج بطريقهم إلى <placeName xml:id="temp0516" ref="#K647" >مكة</placeName>
من أعمال <placeName xml:id="temp0517" >اليمن</placeName> <gloss>كذا</gloss> * وكلهم شوق لرؤية طلعته. فيحتشدون في باحة القصر هاتفين: <quote>يا
سيدنا، نور الإسلام وفخر المسلمين، أطل علينا بطلعتك الميمونه!</quote> لكنه لا يبالي
<pb n="294"/>
بهذا النداء. فيقول له رجال الحاشية: <quote>يا أمير المؤمنين! أشرق بطلعتك على رعيتك الذين
توافدوا من الأقطار النائية للاستذراء بظل فضلك!</quote> وعندئذ ينهض الخليفة فيرخى ذيل بردته
من مشرفة القصر فيقبل الحجاج على لثمها بكل خشوع. ومن ثم ينادي بهم الحاجب:
<quote>اذهبوا بأمان الله. فإن سيدنا أمير المؤمنين <milestone unit="ms111"/> يقرأ عليكم السلام</quote> .
فينصرف الناس فرحين بهذه التحية التي يهديها إليهم الحاجب باسم الشخص الذي له في قلوبهم
مقام النبي.*
وجميع الأمراء من بيت الخلافة معتقلون في قصورهم الخاصة وراء سلاسل الحديد. وعليهم
الحراس الموكلون بهم لكي لا يعلنوا العصيان على كبيرهم الخليفة. فقد حدث لأحد أسلافه أن
تمرد عليه إخوته وبايعوا لأحدهم بالخلافة. ومن ذلك اليوم جرت العادة بالحجر على أفراد
بيت الخلافة كافة لكي لا يتمردوا على سيد البلاد. غير أن كلا من هؤلاء يعيش في قصر أنيق
ويمتلك المدن والضياع، تدر عليه المال الوافر، وعليها الوكلاء والأمناء. وهكذا يقضي
الأمراء أيامهم بالقصف واللهو <note n="1"/> .
وفي قصر الخلافة من الأبنية ما يحير العقول. ففيه الرخام والأساطين المزوقة بالذهب
المزينة بالحجارة النادرة المنقوشة بالريازة البديعة تكسو الحيطان. وفي القصر كنوز وافرة
وخزائن طافحة بالذهب والثياب الحرير والجواهر الكريمة.
</seg> <seg xml:id="GN18S3"> ومن عادة الخليفة ألا يبارح قصره إلا مرة في العام، في العيد الذي يسميه المسلمون <quote>عيد
رمضان</quote> فيحتشد الناس من أقاصي البلاد
<pb n="295"/>
للاحتظاء بمشاهدته. ويمتطي الخليفة عند خروجه جوادا مطهما، وهو مرتد بردته المقصبة بفضة
وذهب، ومتوج الرأس بقلنسوة مرصعة بالأحجار الكريمة التي لا يعدلها ثمن. وفوق القلنسوة
قطعة قماش سوداء اللون، فيها ما يشير إلى التواضع، وفيها موعظة للناس بأن هذه الأبهة
كلها سيغشاها السواد عند انقضاء الأجل <note n="1"/> .
فيتحرك ركاب الخليفة، يحف به نبلاء المسلمين وسراتهم، وكلهم رافل بالحلل الزاهية فوق
صهوات الخيول. وهم أمراء <placeName xml:id="temp0519">العرب</placeName> وعظماء <placeName xml:id="temp0551">الترك</placeName> و<placeName xml:id="temp0521">الديلم</placeName> و<placeName xml:id="temp0523">فارس</placeName> و<placeName xml:id="temp0522">مادي</placeName> و<placeName xml:id="temp0525">الغز</placeName> و<placeName xml:id="temp0524">التبت</placeName> ونواحي
سمرقند التي تبعد مسيرة ثلاثة أشهر عن بلاد العرب. فيتوجه الموكب إلى <placeName xml:id="temp0527" >المسجد الجامع
للمسلمين في باب البصرة</placeName> <note n="2"/> . وتزين جميع الطرق والأسواق التي يمر بها أبدع
زينة بالأقمشة الحرير ذات الألوان الزاهية. فيستقبله الناس بالهتافات والتهاليل، ويخرون
سجدا بين يدي هذا الملك الذي يسمونه الخليفة، وهم ينادون: <quote>السلام على أمير المؤمنين
ونور الإسلام!</quote> والخليفة يرد عليهم التحية بلثم أطراف بردته والتلويح بها.
فإذا ما دخل الجامع، يرتقي منبرا من خشب فيشرع في إلقاء خطبته
<pb n="296"/>
على الجماهير ويفسر <milestone unit="ms112"/> لهم أحكام شريعتهم. ثم ينهض كبار المسلمين فيرتلون الدعاء له
ويشيدون بعظمته وفضله، فيهتف الجميع <quote>آمين!</quote> .
ثم يمنحهم الخليفة مباركته ويؤتى له بجمل ينحره، وهذا هو قربان العيد عندهم. فيوزع اللحم
على العظماء والأمراء. والسعيد منهم من يذوق أضحية خليفته.
وبعد هذا يبارح الموكب المصلى، فيعود الخليفة وحده بطريق الشارع المشرف على <placeName xml:id="temp0528" >دجلة</placeName>،
ويواكبه عظماء المسلمين في قوارب تمخر مياه النهر حتى يدخل الخليفة قصره. وقد جرت العادة
أن تكون عودة الخليفة بغير الطريق التي خرج منها. ويقوم الحراس طوال أيام السنة على منع
الناس مع وطء موضع أقدام الخليفة. والخليفة لا يبارح قصره إلا في العام القابل، وهو عظيم
التقوى والصلاح.
</seg> <seg xml:id="GN18S4"> ويقوم على الجانب الغربي من مدينة بغداد، بين نهر دجلة ونهر آخر يأتي من الفرات بناء
المارستان <note n="1"/> . وهو مجموعة من البنايات الواسعة،
<pb n="297"/>
يأوي إليها المعوزون من المرضى رغبة في الشفاء ولهذا المارستان قوامون من الأطباء يبلغ
عددهم الستين طبيبا، يعالجون المرضى ويطبخون لهم الأدوية. والخليفة يجهزهم بما يحتاجون
إليه من بيت المال.
</seg> <seg xml:id="GN18S5">وفيها أيضا بناية تدعى <quote><placeName xml:id="temp0529" >دار المارستان</placeName> <note n="1"/> </quote> يأوى إليها المجانين المغلوبون
على عقولهم بتأثير حر القيظ الشديد! والأطباء يقيدونهم بالأغلال حتى يثوبوا إلى سابق
رشدهم. ويعيشون مدة مكوثهم فيها بنفقة الخليفة. ويقوم أطباء الخليفة بتفقدهم مرة في كل
شهر، فيسرحون من عاد إلى الصواب منهم ليعود إلى أهله. وتشمل خيرات الخليفة كل من أم
بغداد من المرضى والمجاذيب. فالخليفة جزيل
<pb n="298"/>
الإحسان. همه عمل الخير.
ويقيم ب<placeName xml:id="temp0530" ref="#K662" >بغداد</placeName> نحو <gloss>أربعين</gloss> ألف يهودي <note n="1"/> . وهم يعيشون بأمان وعز ورفاهة في ظل
أمير المؤمنين الخليفة. وبينهم عدد من كبار العلماء ورؤساء المثيبة وعلماء الدين. ولهم
في بغداد عشر مدارس مهمة.
ورئيس المدرسة الكبرى هو الرابي صموئيل بن على <note n="2"/> الرابي والغاؤون، رأس مثيبة
<quote>غاؤون يعقوب</quote> . وهو ينتسب إلى سبط لاوي من آل موسى النبي <gloss>ع</gloss> .
وأما رئيس المدرسة الثانية <note n="3"/> فهور. حنينة أخوه، شيخ اللاويين ونائب رأس
المثيبة. ورئيس المدرسة الثالثة ر. دانيال <note n="4"/> ورئيس المدرسة الرابعة الحبر
إلعازر. ورئيس المدرسة الخامسة ر. إلعازر بن <milestone unit="ms113"/>
<pb n="299"/>
صمح <note n="1"/> رأس المجمع العلمي، ويرتقي نسبه إلى صموئيل النبي. وقد اشتهر هو
وإخوته بالتجويد ورخامة الصوت والترتيل على الطريقة التي كان يرتل بها أجدادهم اللاويون
في بيت المقدس. ورئيس المدرسة السادسة ر. حسداي الملقب بفخر الأحبار. ورئيس المدرسة
السابعة ر. حجاي. ورئيس المدرسة الثامنة ر. عزرا صاحب سر المثيبة. ورئيس المدرسة التاسعة
ر. إبراهيم ويكنى أبا طاهر <note n="2"/> . ورئيس المدرسة العاشرة والختامية <gloss>السيوم</gloss> ر.
زكاي بن بستناي.
وهؤلاء الأساتذة العشرة يعرفون بالمعتكفين <note n="3"/> . لا عمل لهم غير النظر في
مصالح أبناء طائفتهم. ويقضون بين الناس طول أيام الأسبوع، كل في مدرسته، خلا نهار
الاثنين حيث يجتمعون في مجلس كبيرهم رأس مثيبة <quote>غاؤون يعقوب</quote> للنظر في شؤون الناس
مجتمعين.
أما رئيس هؤلاء العلماء جميعهم، فهو الرابي دانيال بن حسداي
<pb n="300"/>
الملقب <quote>سيدنا رأس الجالوت <note n="1"/> </quote> . ويسميه المسلمون <quote>سيدنا ابن داود</quote> . لأن
بيده وثيقة تثبت انتهاء نسبه إلى الملك داود. وهو يستمد سلطانه من كتاب عهد يوجه إليه من
الخليفة أمير المؤمنين عملا بالشرع المحمدي. وينتقل هذا المنصب إلى ذريته بالوراثة. وعند
نصب الرئيس يمنحه الخليفة ختم الرئاسة على أبناء ملته كافة <note n="2"/> . وتقضي
التقاليد المرعية بين اليهود والمسلمين وسائر أبناء الرعية بالنهوض أمام رأس الجالوت
وتحيته عند مروره بهم. ومن خالف ذلك عوقب بضربه مائة جلده.
<pb n="301"/>
وعندما يخرج رأس الجالوت لمقابلة الخليفة يسير معه الفرسان من اليهود والمسلمين. ويتقدم
الموكب مناد ينادي بالناس: <quote>اعملوا الطريق لسيدنا ابن داود <note n="1"/> !</quote> . ويكون
الرئيس ممتطيا صهوة جواده وعليه حلة من حرير مقصب، وعلى رأسه عمامة كبيرة تتدلى منها
قطعة قماش مربوطة بسلسلة منقوش عليها شعار الخليفة. وعندما يمثل في حضرة الخليفة يبادر
إلى لثم يده. وعندئذ ينهض الخليفة وينهض معه الحجاب ورجال الحاشية، فيجلس الرئيس فوق
كرسي مخصص لجلوسه قبالة الخليفة.
</seg><seg xml:id="GN18S6"> ويسري نفوذ رأس الجالوت على جميع طوائف اليهود المنتشرة في <placeName xml:id="temp0534" ref="#Q1404297" >شنعار</placeName> <gloss>العراق</gloss> وبلاد <placeName xml:id="temp0536" >خراسان</placeName>،
و<placeName xml:id="temp0537" >سبأ</placeName> <gloss><placeName xml:id="temp0538" >اليمن</placeName></gloss> و<placeName xml:id="temp0540">بلاد ما بين النهرين <gloss>الجزيرة</gloss></placeName> و<placeName xml:id="temp0542" >جبال أراراط <gloss>أرمينية</gloss></placeName> وبلاد <placeName xml:id="temp0543" >اللان</placeName> <note n="2"/> المحوطة بالجبال الشاهقة والتي لا ينفذ إليها سوى من الأبواب الحديد <note n="3"/> التي شيدها <milestone unit="ms114"/> الإسكندر فتهدمت من بعده؛ وطوائف اليهود المنتشرين في
<placeName xml:id="temp0545" >سبيرية</placeName> وبلاد <placeName xml:id="temp0546" >التوغرميم</placeName>
<gloss>التركمان</gloss> وبلاد <placeName xml:id="temp0548" >كرجستان <gloss>جورجية</gloss></placeName> حتى شواطئ <placeName xml:id="temp0549" >نهر جيحون</placeName> وحدود
<placeName xml:id="temp0550">سمرقند</placeName> وبلد <placeName xml:id="temp0552">الطيبات <gloss>التبت</gloss></placeName> <note n="4"/> وديار <placeName xml:id="temp0553">الهند</placeName>.
<pb n="302"/>an
ففي هذه الأقطار كلها لا يعين الرابيون والحزانون <note n="1"/> إلا بمعرفة رأس الجالوت.
وهم يشخصون إلى بغداد بعد نصبهم لمقابلة الرئيس، ويحملون إليه الهدايا والعطايا من أقصى
المعمور. ويمتلك الرئيس العقارات الواسعة والمزارع والبساتين في جميع أنحاء <placeName xml:id="temp0554">بابل
<gloss>العراق</gloss></placeName> وأكثرها مما ورثه عن أجداده. وأملاكه هذه مصونة، ليس من حق أحد أن ينتزعها منه.
وله إيراد سنوي عظيم من الفنادق والأسواق والمتاجر عدا الهدايا التي تتوارد عليه من
البلدان القصية. فهو على ذلك واسع الثروة، وعلى جانب عظيم من الحكمة والفقه بأحكام
التوراة والتلمود.
ويجري الاحتفال بنصب رأس الجالوت الجديد بمهرجان مشهور. إذ يبعث إليه الخليفة بإحدى
ركائبه الملوكية فيتوجه إلى قصر الخلافة، وفي ركابه الأمراء والنبلاء، ومعه الهدايا
والتحف النفيسة للخليفة ورجال قصره. وعندما يمثل بين يدي الخليفة يتسلم منه كتاب العهد،
ثم يضع أمير المؤمنين يده على رأس الرئيس الجديد <note n="2"/> ، ومن ثم يعود إلى داره
بموكبه الخاص وحوله الجماهير الغفيرة. وتنفخ أمامه البوقات وتقرع الطبول. وبعدها يحتفل
بتجديد نصب رؤساء المثيبة بأن يضع الرئيس الأكبر يده على رأس كل منهم.
<pb n="303"/>
</seg><seg xml:id="GN18S7"> وبين يهود <placeName xml:id="temp0555" ref="#K662" >بغداد</placeName> عدد كبير من العلماء وذوي اليسار. ولهم فيها ثمان وعشرون كنيسة. قسم
منها في جانب <placeName xml:id="temp0556" ref="#K662" >الرصافة</placeName> ومنها في جانب <placeName xml:id="temp0557" >الكرخ</placeName> على الشاطئ الغربي من نهر <placeName xml:id="temp0558" ref="#K2273" >حدقل</placeName> <gloss>دجلة</gloss> الذي
يمر في المدينة فيشطرها شطرين.
وكنيسة رأس الجالوت بناء جسيم، فيه الأساطين الرخام المنقوشة بالأصباغ الزاهية المزوقة
بالفضة والذهب. وتزدان رؤوس الأساطين بكتابات من المزامير بحروف من ذهب. وفي صدر الكنيسة
مصطبة يصعد إليها بعشر درجات من رخام، وفوقها الأريكة المخصصة لرأس الجالوت أمير آل
داود.
</seg> <seg xml:id="GN18S8"> وتبلغ استدارة <placeName xml:id="temp0559" ref="#K662" >بغداد</placeName> عشرين ميلا <note n="1"/> . وتمتد حولها الرياض والحقول وبساتين
النخيل مما لا مثيل له في جميع <placeName xml:id="temp0560" ref="Q1404297" >العراق</placeName>. ولها تجارة واسعة، يقصدها التجار من جميع أقطار
العالم للبيع والشراء. وفي بغداد عدد كبير من العلماء الفلاسفة <milestone unit="ms115"/> والمتفننين في جميع
العلوم والمعارف والسحريات.</seg></ab><ab xml:id="GeoNar19"><seg xml:id="GN19S1"> وعلى مسيرة يومين منها:-
<pb n="304"/>
<placeName xml:id="temp0561" >جاهيجان</placeName> زريران <gloss>Gahigan</gloss> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0562" >رسن</placeName> الواردة في التوراة. فيها نحو خمسة آلاف
يهودي وكنيس كبير فيه قبر رابة <note n="2"/> . وتحت القبر <placeName xml:id="temp0563" >غار</placeName> فيه قبور لاثنى عشر من
تلامذته. </seg><seg xml:id="GN19S2">وعلى مسيرة يوم منها:-
<pb n="305"/>
خرائب <placeName xml:id="temp0564" >بابل <gloss>Babel</gloss></placeName> <note n="1"/> هي <placeName xml:id="temp0564b" ref="#Q5684" >بابل</placeName> الكبرى القديمة. لم يبق منها اليوم سوى الأطلال
الدارسة. وتمتد هذه الخرائب إلى مسافة ثلاثين ميلا.
ويشاهد فيها بقايا<placeName xml:id="temp0565" > قصر بخت نصر</placeName>. والناس تخاف الولوج فيه لكثرة ما به من عقارب وأفاعى.
</seg> <seg xml:id="GN19S3"> وفي بقعة تبعد نحو ميل واحد عن هذه الأطلال يقيم عشرون ألفا من اليهود. ولديهم <placeName xml:id="temp0566" >كنيس</placeName> عتيق
البنيان منسوب إلى النبي دانيال <note n="2"/> يؤمونه لإقامة الصلاة فيه، بناؤه من الحجر
المتين المهذب والأجر. وفي بابل بقايا أتون النار الذي طرح فيه حننية وميشائيل وعزرية
<note n="3"/> ، على مقربة من<placeName xml:id="temp0567" > قصر بخت نصر</placeName>. وتسمى الأراضي المنبسطة التي حول بابل
<quote>بقعة دورة <note n="4"/> </quote> وهي معروفة عند الجميع. </seg><seg xml:id="GN19S4">وعلى بعد خمسة أميال منها:-
<pb n="306"/>
<placeName xml:id="temp0568" ref="#K18484" >الحلة<gloss>Hilla</gloss></placeName> <note n="1"/> فيها نحو عشرة آلاف يهودي، عندهم أربع كنائس.
أولاها <placeName xml:id="temp0569" >كنيسة الرابي مئير</placeName> وفيها قبره. والثانية كنيسة <placeName xml:id="temp0570" >الرابي زعيري بار حامة</placeName> وفيها قبره
أيضا <note n="2"/> . ويقيم اليهود فريضة الصلاة في هذه الكنائس كل يوم.</seg><seg xml:id="GN19S5"> ومنها على مسيرة
أربعة أميال:-
<placeName xml:id="temp0572" > برس نمرود <gloss>Burs Nimrod</gloss></placeName> <note n="3"/> أو برج التفرقة حيث بلبل الله
<pb n="307"/>